شاعر من فحول المحدثين. كان من جلّة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل. وكان بنو نمير أهل بيت وسؤدد. وقيل: كان راعي إبل، من أهل بادية البصرة.
عاصر جريرا والفرزدق. وكان يفضل الفرزدق، مفهجاه جرير هجاءاً مرا. وهو من أصحاب " الملحمات " وسماه بعض الرواة: حصين بن معاوية وللمعاصر ناصر الجاني " الراعي النميري: شعره وأخباره - ط " وكتب هلال ناجي " البرهان على ما في شعر الراعي من وهم ونقصان - ط " نشر في مجلة المورد (ج [١] العدد [٣] و [٤] ص ٢٣٧) ومن بديع ما أورده " المبرد " من شعره:
" قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ... ودعا، فلم أر مثله مخذولا
فتفرقت من بعد ذاك عصاهم ... شققا وأصبح سيفهم مفلولا " [١] .

عبيد بن زيد
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو، من الأوس، من قحطان: جدّ جاهلي.
من نسله بعض الصحابة [٢] .

عبيد بن سَلامة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
عبيد بن سلامة بن زوي بن مالك، من نهد: جدُّ جاهلي. النسبة إليه عبيدي. من نسله يعلى بن عميرة، من رجال علي يوم صفين [٣] .

[١] الأغاني ٢٠: ١٦٨ وجمهرة أشعار العرب ١٧٢ والآمدي ١٢٢ وشرح الشواهد ١١٦ وابن سلام ١١٧ وسمط اللآلي ٥٠ والتبريزي [١]: ١٤٦ وخزانة البغدادي [١]: ٥٠٤ والشعر والشعراء ١٥٦ ورغبة الآمل [١]: ١٤٦ ثم [٣]: ١٤٤ ثم [٦]: ١٣٩.
[٢] جمهرة الأنساب ٣١٣ والإصابة، ترجمة جفيده كلثوم ابن الهدم، ت ٧٤٤٦ وهو في نهاية الأرب للقلقشندي " عبيد بن عوف بن عمرو ".
[٣] التاج [٢]: ٤٢٤ واللباب [٢]: ١١٧.
عبيد بن شرية
(٠٠٠ - نحو ٦٧ هـ = [٠٠٠] - نحو ٦٨٦ م)
عبيد بن شرية الجرهميّ: راوية من المعمرين، إن صح خبره فهو أول من صنف الكتب من العرب. قيل في ترجمته: من الحكماء الخطباء في الجاهلية، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم واستحضره معاوية من صنعاء إلى دمشق، فسأله عن أخبار العرب الأقدمين وملوكهم، فحدثه، فأمر معاوية بتدوين أخباره فأملى كتابين سمي أحدهما " كتاب الموك وأخبار الماضين " طبع مع كتاب " التيجان وملوك حمير " تحت عنوان " أخبار عبيد بن شرية في أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها " والثاني " كتاب الأمثال ". وعاش إلى أيام عبد الملك بن مروان [١] .
عُبَيْد
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
[١] - عبيد بن عبرة بن زهران، من شنوءة الأزد. من قحطان: جدّ جاهلي. من نسله جنادة بن أبي أمية، من أشراف الشام [٢] .
[٢] - عُبَيْد بن عدي بن كعب، من بني سلمة، من الخزرج، من قحطان:

[١] انظر فهرسب ابن النديم ٨٩ والمعمرين ٣٩ وإرشاد الأريب [٥]: ١٠ - ١٣ وهو فيه: " عبيد بن سرية، ويقال ابن سارية ويقال ابن شرية " وفيه أيضا نقلا عن اين عساكر: " قيل إنه لم يفد على معاوية وإنما لقيه بالحيرة لما توجه معاوية إلى لعراق ". وكتب ليالاستاذ كرنكو -المستشرق الألماني - يقول: " إن عبيدا هذا من اختراعات محمد بن إسحاق، ابن النديم، كما بينته في أطروحة نشرتها عند طبع روايته، ولم يكن في أي وقت رجل بهذا الاسم، وإن وردت ترجمة له في إرشاد الأريب لياقوت " قلت: ومن قرأ كتابه " في أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها " ترجح عنده أن الكتاب من وضع أصحات القصص، وليس من السهل اتهام ابن النديم باختراع اسمه، فلعله أخذه عمن تلقفه من أفواه غير المتثبتين من الرواة.
[٢] نهاية الأرب ٢٨٣ واللباب [٢]: ١١٧.
جدّ جاهلي من نسله بعض الصحابة [١] .
[٣] - عبيد بن عمرو بن كثير بن مالك ابن حاشد، من همدان: جدّ جاهلي يماني [٢] .
[٤] - عُبَيْد بن عوف: انظر عبيد ابن زيد.
٥ - عُبَيْد بن كعب بن علي بن سعد: جدُّ. بنوه بطن من جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية تمصر [٣] .
[٦] - عبيد (أبو بكر) بن كلاب، من بني عامر بن صعصعة، من العدنانية: جدٌّ جاهلي. من بنيه " القرطاء " وهم ثلاثة إخوة: قرط وقريط، وقريطة. وأورد ابن حزم أسماء جماعة من نسله، منهم: مربع بن وعوعة، الّذي يقول فيه جرير: " زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا أبشر بطول سلامة يا مربع! " والنواس بن سمعان، حليف الأنصار، من الصحابة، وعبد العزيز بن زراة، والضحاك بن سفيان (تقدمت ترجمتاهما) [٤] .
٧ - عبيد بن مالك بن سويد، من جذام، من القحطانية: جد. من عقبه بنو أسير، كانت طائفة منهم بالحوف من الشرقية بمصر، وفيهم الإمرة [٥] .
عَبِيد بن ماوِيَّة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عبيد بن ماوية الطائي: شاعر

[١] نهاية الأرب ٢٨٣ والتاج ٢: ٤١٤ وهو فيه: ابن عدي بن عثمان بن كعب. واللباب ٢: ١١٧ وسمى جده غنم بن كعب.
[٢] التاج ٢: ٤١٤ وهو في الإكليل ١٠: ٥٤ " ابن عمرو بن كثير بن مالك بن جشم ".
[٣] البيان والإعراب ٢٨ ونهاية الأرب ٢٨٣.
[٤] سبائك الذهب ٤٥ ونهاية الأرب ٢٨٣ وجمهرة الأنساب ٢٦٥ - ٢٦٧ وقد جعله مصحح طبع الجمهرة شخصين " عبيدا " و " أبا بكر " وهما واحد، كما في المصدرين السابقين.
[٥] البيان والإعراب للمقريزي ٢٩ و ٣٠ ونهاية الأرب ٢٨٢.