[[عبد الكريم بن عبد النور الحلبي عن الصفحة الأخيرة من مخطوطة " الامثال " في مكتبة الامبر وزيانة " ٨٠A "]]
التفسير، أربع مجلدات، و " العقد النضيد في الأسانيد " [١] .

القُطْب الحَلَبي
(٦٦٤ - ٧٣٥ هـ = ١٢٦٦ - ١٣٣٥ م)
عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي، قطب الدين: حافظ للحديث، حلبي الأصل والمولد، مصري الإقامة والوفاة. له " تاريخ مصر " بضعة عشر جزءا، لم يتم تبييضه، و " شرح السيرة للحافظ عبد الغني " مجلدان، و " الاهتمام بتلخيص الإلمام - خ " في الحديث، و " شرح صحيح البخري " لم يتمه، وكتاب " الأربعين " في الحديث، و " مشيخة " في عدة أجزاء، اشتملت على ألف شيخ [٢] .

ابن عُثْمان
(١٣٤٧ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٢٩ - ١٩٧٢ م)
عبد الكريم بن عثمان، أبو علاء الدين: دكتور في الفلسفة الإسلامية. حموي المولد والوفاة.
تخرج بجامعة القاهرة (١٩٦٠) وعمل مدرسا للثقافة الإسلامية في جامعة الرياض.
له كتب مطبوعة، منها، " الثقافة الإسلامية، خصائصها وتاريخها ومستقبلها " و " سيرة

[١] أئمة اليمن، سيرة المنصور ٨٩ - ٩٤ والروض النضير ٦٣.
[٢] حسن المحاضرة [١]: ٢٠٢ والفوائد البهية ١٠٠ وغاية النهاية [١]: ٤٠٢ وذيل طبقات الحفاظ للحسيني١٣ والبداية والنهاية ١٤: ١٧١ والسلوك للمقريزي [٢]: ٣٨٨ والنجوم الزاهرة ٩: ٣٠٦ والتبيان - خ.
الغزالي ": و " الدراسات النفسية عند المسلمين والغزالي بوجه خاص " وهو الرسالة التي حصل بها على الدكتوراه [١] .
ابن عَطَايَا
(٠٠٠ - ٦١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٥ م)
عبد الكريم بن عطايا بن عبد الكريم، أبو الفضل القرشي الزهري الإسكندري، نزيل القاهرة: نحوي، له علم بالأدب. صنف " شرح أبيات الجمل " في النحو، وكتابا في " زيارة قبور الصالحين بقرافتي مصر " [٢] .
العَلَّاف
(١٣١٤ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٦٩ م)
عبد الكريم العلاف: أديب عالم، من أهل بغداد. طبع من كتبه " الأغاني والمغنيات " و " أيام بغداد " و " بغداد القديمة " و " الطرب عند العرب " وقيان بغداد في العصر العباسي والعثماني الأخير " و " موجز الأغاني العراقية " و " الموال البغدادي " [٣] .
ابن بِنت العِراقي
(٦٢٣ - ٧٠٤ هـ = ١٢٢٦ - ١٣٠٤ م)
عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري، علم الدين ابن بنت العراقي:

[١] الدكتور محمد أديب صالح، في مجلة حضارة الإسلام: جزء شعبان ١٣٩٢.
[٢] بغية الوعاة ٣١١ والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ.
[٣] معجم المؤلفين العراقيين [٢]: ٣١٠.
مفسر فقيه كف بصره في أواخر عمره. أصله من وادي آش (بالأندلس) ومولده ووفاته بمصر.
له مختصر في: أصول الفقه " ومختصر في " تفسير القرآن " قال فيه الصفدي: احتوى على فوائد. وله " الإنصاف من الانتصاف بين الزمخشريّ وابن المنير - خ " اقتنيت منه نسخة قديمة متقنة جديرة بالنشر [١] .
الطَّائِع للَّه
(٣١٧ - ٣٩٣ هـ = ٩٢٩ - ١٠٠٣ م)
عبد الكريم بن الفضل المطيع للَّه ابن المقتدر العباسي، أبو الفضل، الطائع الله: من خلفاء الدولة العباسية بالعراق، أيام ضعفها، ولد ببغداد، ونزل له أبوه (المطيع) عن الخلافة (سنة ٣٦٣ هـ وكانت في أيامه فتن بين عضد الدولة البويهي والأمير بختيار، فقتل بختيار سنة ٣٦٧ هـ
ومات عضد الدولة سنة ٣٧٢ هـ وخلف عضد الدولة ابنه بهاء الدولة، فقام بشؤون الملك، وقبض على الطائع سنة ٣٨١ هـ وحبسه في داره، وأشهد عليه بالخلع، ونهب دار الخلافة. استمر الطائع سجينا إلى أن توفي. وكان قوي البنية مقداما كريما، في خلقه حدة. وللشريف الرضيّ قصيدة في رثائه [٢] .

[١] مفتاح السعادة ٢: ٢٢١ و ٥٠٩: Brock S I: ٥٠٩. ونكتب الهميان ١٩٥ وفيه: جده أبو أمه، ليس من العرق، وإنما رحل إلى العراق ثم قدم مصر، وهي بلده، فسمي العراقي، والدرر الكامنة ٢: ٣٩٩ وكشف الظنون ١٤٧٧.
[٢] فوات الوفيات ٢: ٣ وتاريخ بغداد ١١: ٧٩ ونكت الهميان ١٩٦ وابن الأثير ٨: ٢١٠ ثم ٩: ٢٧ و ٦١ وتاريخ الخميس ٢: ٣٥٤ و ٣٥٦ والنبراس لابن دحية ١٢٤ وفيه: " استوزر الطائع العجم، منهم أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر الأصبهاني وعيسى بن مروان النصراني، فاستخفا بالشريعة ومالا إلى النجامة والقول بالطبيعة، فخلق ورمي من السرير، جذبه بهاء الدولة الديلميّ، وقد مد إليه يده ليسلم إليه قصة، وذلك في داره بموضع الدرسية النظامية ".