جاهلي. أعقب ولدين، أحدهما " الربيع " والد الصح أبي أبي العاص بن الربيع، وقد انقرض عقبه بعيد الإسلام، والثاني " ربيعة " كان له عقب بمكة والمدينة في القرن الثالث للهجرة [١] .

أَبُو لَهَب
(٠٠٠ - [٢] هـ = [٠٠٠] - ٦٢٤ م)
عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم، من قريش: عم رسول الله صلّى الله عليه وآله وأحد الأشراف الشجعان في الجاهلية، ومن أشد الناس عداوة للمسلمين في الإسلام. كان غنيا عتيا، كبر عليه أن يتبع دينا جاء به ابن أخيه، فآذى أنصاره وحرض عليهم وقاتلهم. وفيه الآية " تبّت يدا أبي لهب، وتب. ما أغنى عنه ماله وما كسب ". وكان أحمر الوجه، مشرقا، فلقب في الجاهلية ب أبي لهب. مات بعد وقعة بدر بأيام ولم يشهدها [٢] .

عبد العُزَّى
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
عبد العزى بن قصي بن كلاب، من قريش، من عدنان: جدّ جاهلي، أكثر نسله من ابنه " أسد " وقد سبقت ترجمته [٣] .
ابن عَبْد العزيز = عبد الحميد بن عبد العزيز ٢٩٢

عَبْد العزيز بن أَبَان
(٠٠٠ - ٢٠٧ هـ = [٠٠٠] - ٨٢٢ م)
عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي، أبو خالد:

[١] نهاية الأرب ٢٧٤ ونسب قريش ١٥٧ - ١٥٩.
[٢] ابن الأثير [٢]: ٢٥ والديار بكري [١]: ١٦٩ وبارث Barth j. في دائرة المعارف الإسلامية [١]: ٣٩٣ - ٣٩٦ ونسب قريش ١٨ وتاريخ الإسلام للذهبي [١]: ٨٤ و ١٦٩ والروض الأنف [١]: ٢٦٥ ثم [٢]: ٧٨ و ٧٩ وإمتاع الأسماع [١]: ٢٢ والمحبر ١٥٧ في " أسماع المؤذين من قريش ".
[٣] انظر نسب قريش ٢٠٥ وما بعدها. ونهاية الارب ٢٧٥.
فقيه، من رجال الحديث. مهم بوضعه.
كان مقيما في الكوفة، وولي قضاء واسط في أيام المأمون العباسي، ثم عزل وقدم بغداد.
وتوفي بها [١] .
ابن حاجِب النُّعمان
(٠٠٠ - ٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٢ م)
عبد العزيز بن إبراهيم بن بيان بن داود، أبُو الحسين، المعروف بابن حاجب النعمان: أديب بغدادي. قال الخطيب في ترجمته: " كان أحد الكتّاب الحذاق بصناعة الكتابة وأمور الدواوين، وله كتب مصنفة في الهزل " [٢] .
الفِلَالي
(٠٠٠ - ٩١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٤ م)
عبد العزيز بن إبراهيم بن هلال السجلماسي الفلالي: فقيه من المالكية. له اشتغال في الحديث، كأبيه (المتقدمة ترجمته) من أهل سجلماسة (أيام عمرانها) في المغرب الأقصى.
له " فهرست - خ " في الرباط (٢٧١ ك) [٣] .
الثَّميني
(١١٣٣ - ١٢٢٣ هـ = ١٧٢٠ - ١٨٠٨ م)
عبد العزيز بن إبراهيم المصعبي، الثميني، ضياء الدين: فقيه من كبار الإباضية في الجزائر، من بني يزقن، بوادي ميزاب. تولى الرياسة العامة بوادي ميزاب، وسلك مسلك الإصلاح والإرشاد، إلى أن توفي. من تصانيفه " النيل - ط " مجلدان، وهو عمدة المذهب الإباضي في العبادات والمعاملات، و " تكميل ما أخل به كتاب النيل - ط " و " تعاظم

[١] تهذيب التهذيب ٦: ٣٢٩ وتاريخ بغداد ١٠: ٤٤٢.
[٢] تاريخ بغداد ١٠: ٤٥٦.
[٣] شجرة: الرقم ٩٩٣ والمخطوطات المصورة التاريخ ٢: القسم الرابع ٣١٤.
الموجين على مرج البحرين " في الكلام والمنطق، و " معالم الدين " في أصول الدين، و " مختصر المنهاج " في علوم الشريعة، أربعة أجزاء، و " الروض البسام في رياض الأحكام - ط " و " عقد الجواهر مختصر القناطر " و " المصباح " مختصر في الفقه والآداب، و " مختصر حاشية المسند " في الحديث، و " حقوق الأزواج " و " الاسرار النوارنية - ط " في شرح المنظومة الرائية لفتح به نوح الملشاني، في العقائد [١] .
الثَّعَالبي
(١٢٩١ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٧٤ - ١٩٤٤ م)
عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الرحمن الثعالبي: زعيم تونسي، من الخطباء الكتّاب. جزائري الأصل. مولده ووفاته بتونس. أصدر بها جريدة " سبيل الرشاد " سنة ١٣١٣ - ١٣١٥ هـ.
ودخل في حزب " تونس الفتاة " وجاهر بطلب الحرية لبلاده، فسجنه الفرنسيون سنة ١٣٢٩ (١٩١١ م) وأطلق فسافر إلى باريس. وزار الآستانة والهند وجاوى. وعاد إلى تونس، قبيل سنة ١٣٣٢ هـ (١٩١٤) وقد حلّ الفرنسيون حزبه - تونس الفتاة - فعمل في الخفاء، مع بقايا من أعضائه، بالدعاية والمنشورات. وسافر إلى باريس بعد الحرب العامة الأولى فطبع كتابه (LA TUNISIE MARTYRE) تونس الشهيدة، بالفرنسية. واتهم بالتآمر على أمن الدولة الفرنسية، فاعتقل، ونقل سجينا إلى تونس، وأخلي سبيله بعد ٩ أشهر (سنة ١٩٢٠) فرأس حزب " الدستور " وقد ألفه أنصاره في غيابه وأنشأ مجلة " الفجر " في أغسطس ١٩٢٠. وتوفي الباي الناصر، وولي بعده ابنه " محمد الحبيب " وكان هذا على اتصال حسن بالثعالبي وأصحابه، قبل الولاية، فتنكر

[١] الجزائر - لأحمد توفيق المدني ٩٢ والدعاية إلى سبيل المؤمنين.
لإبراهيم أطفيش ٢٩ والتيمورية ٤: ١٤٠ وسركيس ١٧٥٧ والأزهرية ٧: ٣٠٩.