[[عبد اللطيف بن عبد المنعم الجابي الحراني عن مخطوطة " " السنن " ل أبي داود. النسخة المحفوظة في الخزانة الملكية بالرياض. وعندي مصورها.]]

[[عبد اللطيف بن علي فتح الله عن نهاية " أرجوزة في الحديث " في المجموع " ١٣١٣ كتاني " في خزانة الرباط.]]

عنها أبياتا [١] .

الجامِعي
(٠٠٠ - ١٠٥٠ هـ = [٠٠٠] - ١٦٤٠ م)
عبد اللطيف بن علي (نور الدين) ابن أحمد، ابن أبي جامع الحارثي الهمذاني العاملي، فقيه إمامي نجفي. طلبه مبارك بن عبد المطلب بن حيدر المشعشعي مع آخرين من الفقهاء لتعليم أهل بلاده أصول المذهب الشيعي (سنة ١٠٠٣) فأقام في " الحويزة " ثم ارتحل الى تستر حيث تولى مشيخة الإسلام، وبنى مساجد ومدارس. له مصنفات، منها " كتاب الرجال - خ " بالفوتو غراف في مكتبة المجمع العراقي، و " جامع الاخبار في أيصاح الاستبصار " كبير، مجهول المصير، وهو غير المطبوع، و " رسالة في الاجتهاد والتقليد - خ " صغيرة، منها نسخة عند مصنف الحالي

[١] نفحة الريحانة - خ. وخلاصة الأثر ٣: ١٧.
والعاطل، و " شرح تهذيب الأحكام - خ " في المكتبة العمومية بطهران كما في فهرستها [١]: ٦٠ [١] .
عَبْد اللَّطِيف فَتْح الله
(٠٠٠ - ١٢٦٠ هـ = [٠٠٠] - ١٨٤٤ م)
عبد اللطيف بن علي فتح الله: أديب، من أهل بيروت، تولى فيها القضاء والإفتاء. له نظم جيد، في " ديوان - خ " و " مقامات - خ " و " مجموعة شعرية - خ " بخطه، ألفها في صباه (سنة ١٢٠٠ هـ في خزانة الرباط (١٧٤٥ كتاني) [٢] .

[١] الحالي والعاطل ٤٦ - ٥٨ وماضي النجف ٣: ٣٢٠.
[٢] عيسى إسكندر المعلوف. في مجلة المشرق ٣١: ٧٣٨. ومذكرات المؤلف. يقول المشرف: في حوزتي الديوان الكامل للسيد عَبْد اللَّطيف فَتْح الله، وهو مقدم " بخطبة " من إنشاء الشاعر وفيها ترجمة لحياته واستعراض لحياته العلمية ومحتويات الديوان، الّذي يتضمن أكثر من عشرة آلاف بيت. ومنه يتبين أن المترجم له كان مفتيا لمدينة بيروت كما كان والده السيد علي مفتيا لها كذلك. بعد أن كان الافتاء
ابن رَزِين
(٦٤٩ - ٧١٠ هـ = ١٢١٥ - ١٣١٠ م)
عبد اللطيف بن محمد بن الحسين بن رزين، أبو البركات بدر الدين العامري الحموي ثم المصري: فقيه شافعيّ من المشتغلين بالحديث. حموي الأصل. سمع بمصر والشام، وناب في القضاء وأفتى، وخطب بالأزهر ودرّس. وتوفي بالقاهرة. من كتبه " منحة " الطالبين لحفظ الأحاديث الأربعين - خ " في التيمورية [١] .
رِياض زَادَه
(٠٠٠ - ١٠٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٧ م)
عبد اللطيف بن محمد بن مصطفى المتخلص بلطفي، الشهير برياض زاده: فقيه حنفي لغويّ من علماء الروم. كان قاضيا في " أسكدار " له " أبكار الأبكار - خ " فيما يغلط به اللغويون، ألفه للسلطان محمد الرابع العثماني، مرتبا على الحروف، وكتاب في " أسماء الكتب " على نسق كشف الظنون، في مجلد صغير [٢] .

في أسرته أكثر من مائتي عام. والديون في غاية الطرافة والاصلاة رتّبه حسب تاريخ مناسبة إنشاء القصائد. فكان أول تاريخ ورد فيه هو عام ١٢٠١ وآخر تاريخ هو ١٢٣٨. ويمكن اعتماده كسجل للأحداث العامة لبيروت والشرق الأدنى لهده الفترة. وقد أتاحت لي برهة طويلة من البطالة أن أنسخه تهيئة لطبعه فكان نسخه مناسبة لإثبات أربعين صفحة من الملاحظات، أرجو أن يفسح الله في العمر والطول فأوسعها في رسالة تكون تقديما للشاعر وأثره. وإذا اكان لي أن أضيف جديدا على ما أورده المؤلف للسيد عَبْد اللَّطيف فَتْح الله من مؤلفات فإنّي أذكر أن مخطوطة الديوان التي لدي مضاف إليها في الآخر. ومن تأليف السيد عبد اللطيف. ثلاث رسائل هي " درر التحقيقات في تسمية الله تعالى بالشئ والذات " و " الجواب عن اختلاف ألوان البشر " و " الزلال المسلسل في بحر السلسل " وهي عرض لبحر من بحور الموشحات اخترعه السيد عبد اللطيف يبين ألوانه ونماذج عنه.
[١] شذارت ٦: ٢٦ والتيمورية ٢: ٢٤١. والدرر ٢: ٤٠٩.
[٢] هدية ١: ٦١٧ ودار الكتب ٢: ١.