أبُو الحَسَن الشَّاذِلي
(٥٩١ - ٦٥٦ هـ = ١١٩٥ - ١٢٥٨ م)
علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف ابن هرمز لشاذلي المغربي، أبو الحسن: رأس الطائفة الشاذلية، من المتصوفة، وصاحب الأوراد المسماة " حزب الشاذلي - ط ". ولد في بلاد " غمارة " بريف المغرب، ونشأ في بني زرويل (قرب شفشاون) وتفقه وتصوف بتونس، وسكن " شاذلة " قرب تونس، فنسب إليها. وطلب " الكيمياء " في ابتداء أمره، ثم تركها، ورحل إلى بلاد المشرق فحجّ ودخل بالعرق. ثم سكن الإسكندرية. وتوفي بصحراء عيذاب في طريقه إلى الحج.
وكان ضريرا. ينتسب إلى الأدارسة أصحاب المغرب، أخبره بذلك أحد شيوخه عن طريق " المكاشفة " قال الذهبي: نسب مجهول لا يصح ولا يثبت، كان أولى به تركه. وله غير " الحزب " رسالة " الأمين - خ " في آداب التصوف رتبها على أبواب،

[[علي بن عبد الله الوهراني عن مخطوطة " شرح المعلقات " مما ظفر به الدكتور شكري فيصل، للاعلام.]]

و" نزهة القلوب وبغية المطلوب - خ " في شستربتي ([١]: ٦٩) و " السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل - ط " ولتقيّ الدين ابن تيمية رد على حزبه. ولأحمد بن محمد ابن عياد كتاب " المفاخر العلية في المآثر الشاذلية - ط " في سيرته وطريقته [١] .

[١] نكت الهميان ٢١٣ وطبقات الشعراني [٢]: ٤ ونور الأبصار ٢٣٤ وفيه: " ولادته سنة ٥٥١ " تصحيف. و Brock [٢]: ٥٨٣ S I: ٨٠٤.وفهرست الكتبخانة [٢]: ١١٢ ثم ٧: ١٢ وخطط مبارك ١٤: ٥٧ والتاج للزبيدي ٧: ٣٨٨ والرحلة العياشية [٢]: ٢٥٩ وفي المفاخر العلية لابن عياد: كانت وفاة الشاذلي في " حميترة " ببرية عيذاب في واد على طريق الصعيد، ودفن بحميترة.
وطبقات الاقطاب - خ. وأورد الحسيني، في صلة التكملة - خ. نسبه: " علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف بن يوشع بن برد بن بطال بن أحمد ابن محمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ثم قال: " ونسبه الذي ذكرته، ذكره في بعض كتبه وفيه نظر " وفي سلوة الانفس [١]: ٨٥ كانت ولادته سنة ٥٧١ ببلاد غمارة. وفي رحلة ابن ناصر الدرعي [١]: ١٧ أنه
رأى في سجلماسة نسخة من كتاب " الاذكار " للمديوني، وفيها ضبط الشاذلي بضم الذال؟ وانظر التاج ٧: ٣٨٨.
الشُّشتَري
(٦١٠ - ٦٦٨ هـ = ١٢١٣ - ١٢٦٩ م)
علي بن عبد الله النميري الششتري، أبو الحسن: متصوف فاضل أندلسي. نعته صاحب نفح الطيب بعروس الفقهاء. من أهل ششتر (من عمل وادي آش) تنقل في البلاد، وكان يتبعه في أسفاره ما ينيف على أربعمائة فقير يخدمونه. وتوفي بقرب " دمياط " ودفن فيها. من كتبه " العروة الوثقى " في بيان السنن وما يجب أن يفعله المسلم، و " المقاليد الوجودية في أسرار الصوفية - خ " وله " ديوان شعر - ط " قال الغبريني: وشعره في غاية الانطباع والملاحة وتواشيحه ومقفياته ونظمه الهزلي الزجلي في غاية الحسن. وقال التنبكتي: نسب إليه كثير مما ليس له، وجملة ما يوجد في المنسوب إليه نحو سبعين مقطعة [١] .
علي الحَمْزي
(٦٢٦ - ٦٩٩ هـ = ١٢٢٩ - ١٣٠٠ م)
علي بن عبد الله بن الحسن بن حمزة، الشريف، جمال الدين: أمير يماني. كان من رؤوس الأشراف. له مع أصحاب اليمن أخبار. وكانت إقامته في مدينة القحمة (باليمن) [٢] .
ابن أبي زَرْع
(٠٠٠ - ٧٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٠ م)
علي بن عبد الله (أو ابن محمد) بن أحمد بن عمر ابن أَبي زَرْع الفاسي:

[١] نفح الطيب ١: ٤١٦ والفهرس التمهيدي ٣٠٢ و Brock I: ٣٢٣ (٢٧٤) S I: ٤٨٣. وعنوان الدراية ١٤٠ - ١٤٣ وشعر الظاهرية ١٧٠، ١٧١ ونيل الابتهاج ٢٠٢ واقرأ مقالا عنه للنشار، في مجلة المعهد المصري للدراسات الإسلامية، بمدريد ١: ١٢٩ - ١٦٠ وفصلا كتبه علي الزهراوي في مجلة " المناظر " الباريسية: عدد يناير ١٩٦٢ قلت: ويلاحظ أن بعض التأخرين، أشبعوا الضمة في الشين الأولى من مدينة " ششتر " فأصبحت " شوشتر " وقد تقدم ذكر أحدهم " جعفر بن الحسين " المتوفى سنة ١٣٠٣هـ بنسبته الحديثة " الشوشتري " فلا تعارض بين النسبتين.
[٢] العقود اللؤلؤية ١: ٣٢٤.