الْحَبَّال
(٠٠٠ - ١٣٠٠ هـ = [٠٠٠] - ١٨٨٣ م)
عبد القادر بن عمر بن صالح الزبيري الحبال: فقيه، من أهل حلب. من كتبه " نتيجة الأفكار نظم تنوير الأبصار " في فقه الحنفية.

عَوْدة
(٠٠٠ - ١٣٧٤ هـ = [٠٠٠] - ١٩٥٤ م)
عبد القادر عودة: محام من علماء القانون والشريعة بمصر. كان من زعماء جماعة " الاخوان المسلمين " ولما أمر جمال عبد الناصر بتنظيم " محكمة الشعب " كتب صاحب الترجمة نقد التلك المحكمة. وفي جملة ما ذكر أن رئيسها جمال سالم طلب من بعض المتهمين أو يقرأوا له آيات من القرآن بالمقلوب! واتهم بالمشاركة في حادث إطلاق الرصاص على جمال (١٩٥٤) وأعدم شنقا على الأثر مع بضعة متهمين آخرين. له تصانيف كثيرة، منها " الإسلام وأوضاعنا القانونية - ط " و " الاسهام وأوضاعنا السياسية - ط " و " التشريع الجنائي الإسلامي مقارنا بالقانون الوضعي - ط " جزان، و " المال والحكم في الإسلام - ط " و " الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه - ط " [١] .

عَيَّاش
(١٣٢٩ - ١٣٩٤ هـ = ١٩١١ - ١٩٧٤ م)
عبد القادر عيّاش: بحاثة من أهل دير الزور (حاضرة الفرات) ولد وتوفي بها وخصها بكتاباته ودراساته وبأكثر كتبه التي بلغت ١٣٢ مؤلفا. نفته سلطة الانتداب الفرنسية مع أسرته الى بلدة جبلة في خلال الثورة السورية (١٩٢٥) وتخرج بمعهد الحقوق في دمشق (١٩٣٥) وعمل في الإدارة والقضاء. واستهواه البحث عن

[١] جمال عبد الناصر ص ٢٠٩ ومجلة العرب ٦: ٨٧٧ وكتاب كلمتي للتاريخ من تأليف محمد نجيب ١٥٢.
الآثار فكان من أعضاء مركز الأبحاث التاريخية والأثرية في دمشق وشارك في عدة مؤتمرات للآثار ألقى بها محاضرات. وأصدر في بلده مجلة " صوت الفرات " سنة ١٩٤٥ إلى وفاته.
وأنشأ " متحفا شعبيا " ومن كتبه المطبوعة " الموسوعة الفراتية " و " دير الزور حاضرة وادي الفرات " و " ديارات الفرات " و " رحالة عرب وإفرنج زاروا الفرات " ومن كتبه " الفولكلورية ": " الحلي والوشم والتبرج " و " الفنون الشعبية في دير الزور " و " الآنية والمواعين في دير الزور " وصنف كتابا ضخما سماه " معجم الكتاب السوريين في القرن العشرين - خ " مهيأ للنشر [١] .
عَبْد القَادِر الأَنْصاري
(٨١٤ - ٨٨٠ هـ = ١٤١١ - ١٤٧٥ م)
عبد القادر بن أبي القاسم بن أحمد الأنصاري السعدي العبادي المالكي: من علماء العربية.
مولده ووفاته بمكة. ولي قضاء المالكية فيها إلى أن توفي. أثنى عليه السيوطي والسخاوي كثيرا.
من تصانيفه " هداية السبيل في شرح التسهيل " لم يتمه،
[[عبد القادر بن أبي القاسم الأَنْصَارِي عن مخطوطة " لباب الألباب في شرح أبيات الكتاب "]]
في خزانة السيد حسن حسني عبد الوهاب، بتونس. و " حاشية على التوضيح، لابن هشام - خ " في خزانة الرباط (١٧٠٧ كتاني) و " حاشية على شرح الألفية للمكودي [٢] .

[١] من بحث لحسان بدر الدين الكاتب، في مجلة " الضاد " الحلبية، عدد آذار ونيسان ١٩٧٤ ومجلة الأديب: اغسطس ١٩٧٤.
[٢] بغية الوعاة ٣٠٩ والضوء اللامع ٤: ٢٨٣.
العِراقي
(٠٠٠ - ١٢٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧١ م)
عبد القادر بن أبي القاسم بن عبد الله بن محمد بن إدريس الحسيني العراقي: فقيه مغربي.
له كتب، منها " رفع الخفاء - ط " رسالة، و " المنحة المودودة على تحفة ابن عاصم وشرح ابن سودة - ط " ومنه نسخة بخطه، في الرباط (١٣٠ ك) ومعها " مصباح السالك إلى ألفية ابن مالك - خ " له وبخطه أيضا. [١] .
عَبْد القَادِر القُرَشي
(٦٩٦ - ٧٧٥ هـ = ١٢٩٧ - ١٣٧٣ م)
عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي، أبو محمد، محيي الدين: عالم بالتراجم، من حفاظ الحديث، من فقهاء الحنفية. مولده ووفاته بالقاهرة. له " العناية في تحرير أحاديث الهداية " و " شرح معاني الآثار للطحاوي " و " ترتيب تهذيب الأسماء واللغات " لعله " تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة - خ " في يني جامع (٨٧٢ / ٣) و " البستان في فضائل النعمان " و " الجواهر المضية في طبقات الحنفية - ط " مجلدان، وهو أول من صنف في طبقاتهم. وله " المؤلفة قلوبهم " و " أوهام الهداية " و " الرسائل، في تخريج أحاديث خلاصة الدلائل " [٢] .
ابن حَبِيب
(٠٠٠ - ٩١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٩ م)
عبد القادر بن محمد بن عمر، أبو النجائب ابن حبيب الصفدي الشافعيّ: زاهد. من أهل صفد. كان يقرئ الأطفال، ويستر زهده بالخمول والضرب

[١] اتحاف المطالع - خ. ومذكرات المؤلف. ويلاحظ أن ابن سودة كتب منظومته بعد عودته من الحج سنة ١٢٠٩.
[٢] الفوائد البهية ٩٩ ولحظ الألحاظ لابن فهد. والدرر الكامنة ٢: ٣٩٢ وانظر المخطوطات المصورة ١: ٣٤٨.