ابن الأَخْضَر
(٠٠٠ - ٥١٤ هـ = [٠٠٠] - ١١٢٠ م)
علي بن عبد الرحمن بن مهدي بن عمران، أبو الحسن ابن الأخضر التنوخي الإشبيلي: عالم بالعربية والأدب. من أهل إشبيلية. من كتبه " شرح الحماسة " و " شرح شعر حبيب " [١] .

ابن هُذَيْل
(٠٠٠ - بعد ٧٦٣ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٣٦١ م)
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الفزاري: أديب أندلسي، من علماء الاجتماع. من كتبه " عين الأدب والسياسة وزين الحسب والرياسة - ط " قدمه إلى السلطان محمد بن يوسف النصري سنة ٧٦٣ و " حلية الفرسان وشعار الشجعان - ط " و " مقالات الأدباء، ومناظرات النجباء - خ " في ملحق المتحف البريطاني رقم ١١٤٤ و " الفوائد المسطرة في علم البيطرة - ط " وتحفة الأنفس وشعار سكان الأندلس - ط " القسم الثاني منه، و " تذكرة من اتقى - ط " [٢] .

النَّظَّاري
(٠٠٠ - ٩٦٩ هـ = [٠٠٠] - ١٥٦١ م)
علي بن عبد الرحمن بن محمد النظاري: أمير. كان صاحب بعدان (في اليمن) ، وحصنه " حب " يضرب به المثل في الارتفاع، ورثه أبوه عن جده أحد أمراء السلطان عامر ابن عبد الوهاب، واستمر في يده وأيدي أولاده.

[١] بغية الوعاة ٣٤١ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة. والصلة، لابن بشكوال ٤١٨.
[٢] تراجم عربية ٤٥ - ٥٨ ومخطوطات الرباط [٢]: ٦٢ ومعجم المطبوعات ٢٧٣ ودار الكتب [٢]: ١٢ قلت: عندي شكوك في بعض الكتب المنسوبة إليه ولا سيما
" الفوائد المسطرة " فإنه في علم البيطرة، وأجدر بهذا أن يكون من بأليف يحيى بن أحمد (ابن هذيل) الطبيب؟.
وكان عليّ يهادن الحكام ويهاديهم، إلى أن ولي اليمن " محمود باشا " وهو جبار عنيد (ثارت بسببه الفتنة بمكة سنة ٩٥٨ هـ فخاصمه، وحاصر حصنه ثمانية أشهر. ثم تصالحا على أن يكون للنظاري سنجق. وحلف محمود باشا على المصحف بالوفاء.
فخرج الأمير النظار هو وولده وجماعته وهم نحو ٢٠٠ في موكب عظيم، فقتلهم محمود باشا عن آخرهم ودخل الحصن فقتل جميع من فيه [١] .
البَهْكَلي
(١٠٧٣ - ١١١٤ هـ = ١٦٦٣ - ١٧٠٢ م)
علي بن عبد الرحمن بن حسن البهكلي: مؤرخ. من علماء المخلاف السليماني. ولد في " ضمد " وتفقه وتأدب في صعدة وتولى القضاء الشرعي في " صبيا " وتوفي بصنعاء. صنّف كتاب " العقد المفصل بالعجائب والغرائب - خ " في جازان، تاريخ، وكتابا في " شرح الكافية - خ " في جازان أيضا، نحو [٢] .
عَلِي باكَثِير
(١٠٨١ - ١١٤٥ هـ = ١٦٧٠ - ١٧٣٢ م)
علي بن عبد الرحيم بن محمد الكندي، من آل باكثير: فقيه، من فضلاء حضرموت. ولد وتوفي بها في بلدة " تريس " له منظومات كثيرة في " العروض " و " أصول الدين " و " أحكام المزارَعة والمخابَرة والمغارَسة " و " بديعية " و " شرحها " و " الدليل القويم لأهل تريم " وغير ذلك [٣] .
التُّسُولي
(٠٠٠ - ١٢٥٨ هـ = [٠٠٠] - ١٨٤٢ م)
علي بن عبد السلام بن علي، أبو الحسن التسولي:

[١] السنا الباهر - خ.
[٢] محمد بن أحمد العقيلي، في مجلة العرب ٩: ٥٥٣.
[٣] تاريخ الشعراء الحضرميين [٢]: ٧١.
فقيه، من علماء المالكية، تسوليّ الأصل والمولد. يلقب " مديدش " نشأ بفاس.
وولي القضاء بها، ثم بتطوان وغيرا. وتوفي بفاس. له " شرح مختصر الشيخ بهرام " في الفقه و " الهجة - ط " شرح لتحفة الحكام لابن عاصم، مجلدان، و " شرح الشامل " في عدة مجلدات، و " حاشية على شرح التاودي للامية الزقاق - ط " فقه، و " وثائق الزياتي " جمعها ورتبها. و " النوازل - خ " مجلد منه، في خزانة الرباط (٨٨٢ د) و " جواب على سؤال لعبد القادر الجزائري - خ " ٣٣ ورقة في خزانة الرباط. وله فتاوى وتقاييد [١] .
العَيَّادي
(٠٠٠ - ١١٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٢٥ م)
علي بن عبد الصادق بن أحمد العيادي، أبو الحسن: من فضلاء المغرب. مولده في ساحل طرابلس الغرب الشرقي، ونسبته إلى العيايدة (قبيلة من بني سليم) . من تصانيفه " منظومة في عيوب النفس " و " شرحها " و " أسباب الغنى " في علم الثروة، و " تحفة الإخوان " في الرد على أصحاب البدع و " إرشاد المريدين لفهم معاني المرشد المعين - خ " في خزانة الرباط (٨٦٣ د) في فقه المالكية، وكتب أخرى [٢] .
الكَرَكي
(٠٠٠ - ٩٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣١ م)
علي بن عبد العالي الكركي: فقيه

[١] تذكرة المحسنين - خ. والشرب المحتضر، ص ٣ من الكراس ٣ وسركيس ١٦٥ وخزانة الرباط " الأول من القسم الثاني ٢٧٣ والسلوة ١: ٢٣٨ والزيتونة ٤: ٢٩٤ والمنوني في مجلة تطوان ٢: ٢٢ وفي التاج ٧: ٢٤٠ التسول، بالضم، قبيلة من البربر نسبت إليهم المدينة.
[٢] المنهل العذب ١: ٢٩٢ وفهرس مخطوطات الرباط: القسم الثاني، الجزء الأول ٢٥١ وانظر شجرة النور، الترجمة ١٣٩٧ وأعلام من طرابلس ١٤٥ وهو فيه " العبادي " نسبة إلى قبيلة " العبائدية "؟.