الكلام، و " جامع الدقائق في كشف الحقائق - خ " منطق، وثلاث رسائل نشرت في " نفائس المخطوطات " بغداد، هي: " الاعتراف بالحق " و " إثبات واجب الوجود " و " مناقشة تعليقات الطوسي في إثبات واجب الوجود " [١] .

القَيْجاطي
(٦٥٠ - ٧٣٠ هـ = ١٣٣٠ ١٢٥٢ م)
علي بن عمر بن إبراهيم الكناني القيجاطي، أبو الحسن: من العملماء بالعربية. نسبته إلى " قيچاطة " وقد تكتب بالشين " قيشاطة " من أعمال جيان، في الأندلس استدعي إلى غرناطة سنة ٧١٢ هـ فولي الخطابة ومات فيها. له شعر وتصانيف، منها " نزهة المجالس - خ " في خزانة الرباط (٣٨ كتاني) [٢] .

القَرَه حِصَاري
(٠٠٠ - ٨٠٠ هـ = [٠٠٠] - ١٣٩٨ م)
علي بن عمر الأسود، علاء الدين القره حصاري: فقيه حنفي. من علماء الروم. له " شرح المغني - خ " في أصول الفقه، كبير، في شستربتي (٣٥٩٠) والمغني من تأليف الخَبّازي (عمر بن محمد ٦٩١) الآتية ترجمته في الأعلام [٣] .

الشَّاذِلي
(٧٥٥ - ٨٢٨ هـ = ١٣٥٤ - ١٤٢٥ م)
علي بن عمر بن إبراهيم القرشي الصوفي الشاذلي: متصوّف يماني، عرَّفه السخاوي بشيخ اليمن ولد بالقرشية السفلى من وادي رمع، في زبيد.

فوات الوفيات [٢]: ٦٦ و ٨٤٥: Brock S I: ٨٤٥. وهدية العارفين [١]: ٧١٣ ومعجم المطبوعات ١٥٣٧ والكتبخانة ٧: ٦٤٧ ونفائس المخطوطات: المجموعة السابعة، وفيها بعض ما كان بينه وبين الطوسي من مناقشات. وانظر مشاركة العراق، الرقم ٣٧٥.
[٢] بغية الوعاة ٣٤٤ وغاية النهاية [١]: ٥٥٧ والكتيبة الكامنة، طبعة بيروت ٣٧ - ٤٠.
[٣] كشف الظنون ١٧٤٩ وشستربتي ٣: ٣٨.
وإليها نسبته. وحج وأقام في القدس مدة، وانتقل إلى مصر، فتصوف على الطريقة الاذلة، وعاد إلى اليمن، ثم قام بسياحة إلى بلاد إيران والحبشة. ولما رجع إلى بلاده استوطن " المخا " وابتنى فيها بيوتا له وللوافدين عليه، وتوفي بها. وإليه يُنسب " باب الشاذلي " من أبوابها. له كتاب " العنوان في الاحتراز من مكايد النسوان - خ " في شستربتي (٥٠٣١) [١] .
ابن البَتَنُوني
(٠٠٠ - بعد ٩٠٠ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٤٩٥ م)
علي بن عمر بن علي بن حسام الدين البتنوني ثم الأبوصيري: متصوف شاذلي مصري، من الأحناف، نسبته إلى " بتنون " كحلزوم من بلاد المنوفية بمصر. له " السر لاصفي في مناقب السلطان الحنفي - ط " فرغ من تأليفه سنة ٩٠٠ هـ و " العنوان في الحتراز من مكايد النسوان - خ " في شستربتي (٥٠٣١) . والحنفي هو محمد بن حسن المتوفى سنة ٨٤٧ الآتية ترجمته في الأعلام [٢] .
الكَثِيري
(٩٠٦ - ٩٨١ هـ = ١٥٠٠ - ١٥٧٣ م)
علي بن عمر بن جعفر بن عبد الله بن كثير، الكثيري: سلطان " شبام " بحضرموت.
ولد بها وتصوف وقرأ الأدب. ونشبت معارك بين صاحبها محمّد بن بدر وابن عمه بدر بن عبد الله، وظفر هذا فاستولى عليها، ورحلت عشيرة محمد إلى مدنية " هينن " وفي جملتها صاحب الترجمة. ونهض هذا بعد مدة، وقد بايعه بعض أقربائه، فأغار على " شبام "

[١] نزهة الجليس [٢]: ١٦٣ - ١٦٨ والضوء اللامع ٥: ٢٦٣.
[٢] وشستربتي ٧: ١١ وانظر: بروكلمن، الملحق [٢] ص ١٥٢. يقول المشرف: يلاحظ أن المؤلف نسب كتاب " العنوان ... " إلى كل من الشاذلي، السابقة ترجمته وإلى البتنوني هذا.
وانتزعها من سلطة بدر بن عبد الله، سنة ٩٤٣ هـ واستقلّ بها نحو ١٥ عاما انتهت باعتقاله وعودة السلطان بدر إليها. وسجن في حصن بقرية " مريمة " إلى أن أطلقه عبد الله بن بدر سنة ٩٧٧ فرجع إلى شبام، وأقام بها إلى أن توفي [١] .
المِيهِي
(٠٠٠ - ١٢٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٠ م)
علي بن عمر بن أحمد العوني الميهي: قارئ متصوف شافعيّ. كان ضريرا. ولد في " الميه " من قرى منوف بمصر، وإليها نسبته. وتعلم بالأزهر، واشتهر في " طندتا " المسماة اليوم " طنطا " وتوفي بها. له " الرقائق المنظمة على الدقائق المحكمة - خ " [٢] .
علي عُمَر
(١٢٨٧ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٣١ م)
علي عمر المصري: من رجال التربية والتعليم. ولد بناحية الباجور (مركز منوف " وتعلم بالقاهرة وإنجلترة، واشتغل بالتعلم. وشارك في الحركة الوطنية، فنفي إلى رفح سنة ١٩١٩ م.
ثم أطلق وعين مفتشا بوزارة المعارف، وتوفي
[[علي عمر المصري]]

[١] تاريخ الشعراء الحضرميين ١: ١٥٤.
[٢] إيضاح المكنون ١: ٥٨٢ والجبرتي ٣: ١٨٣.