في شستربتي، لعلهما كتاب واحد [١] .

المَنْصور الزَّيْدي
(١١٥١ - ١٢٢٤ هـ = ١٧٣٨ - ١٨٠٩ م)
علي (المنصور باللَّه) ابن العباس بن الحسين، من بني القاسم، من سلالة الهادي إِلى الحَقّ: إمام زيدي يماني، مولده ووفاته بصنعاء، كانت له ولايتها في أيام أبيه " المهدي " وبويع له بالإمامة بعد وفاة أبيه (سنة ١١٨٩ هـ وفي عهده استقل الشريف حمود في تهامة، كان سليم الطوية محبا للعمران، طالت مدته، ولم يخرج من صنعاء لغزو، واستمر إلى أن توفي، وللمؤرخ اليماني لطف الله الجحاف كتاب في سيرته سماه " درر نحور الحور العين، لسيرة الإمام المنصور وأعلام دولته الميامين " (٢)

الوَنائي
(١١٧٠ - ١٢١٢ هـ = ١٧٥٦ - ١٧٩٧ م)
علي بن عبد البر بن علي، أبو الحسن الحسيني الونائي: فقيه شافعيّ أزهري عارف بالحديث عالم بالفرائض مصري من تلاميذ مرتضى الزبيدي. نسبته اليوناء (كسحاب) قرية بصعيد مصر الأدنى. توفي بالمدينة المنورة، له كتب، منها " تحفة الأفكار الألمعية - خ " حاشية على شرح الرحبية، و " دليل السالك الى ملك الممالك - خ " رسالة في التوحيد، و " نجاة الروح - خ " رسالة في العقائد، و " الكلمات الجلية في بيان المراد من الأجرومية - خ " و " فيوض الملك الدائم على شباك ابن الهائم - خ " حاشية في الفرائض، و " مورد الضمآن - خ " مولد نبوي، و " شرح صلوات الدردير - خ " وهذه المجموعة من كتبه، كلها في الخزانة الأزهرية. أما المطبوع. فمنه

[١] الضوء ٥: ٢٣٤ ولم يترجم له بما يكفي. والأزهرية [٢]: ٧٤ وشستربتي ٥١٢٥ ودار الكتب [١]: ٥٥٠.
(٢) بلوغ المرام ٧٠ ونيل الوطر [٢]: ١٤٠ والبدر الطالع [١]: ٤٥٩ - ٤٦٧.
" عمدة الأبرار في أحكام الحج والاعتمار " و " المنح الإلهية " أوراد. [١] .
القُوصِي
(١٢٠٢ - ١٢٩٤ هـ = ١٧٨٨ - ١٨٧٧ م)
علي بن عبد الحق القوصي الحجاجي، أبو الحسن: فقيه مصري، من المالكية، لم يكن يتقيد بمذهب. له علم بالفلك والأدب. يتصل نسبه بالشيخ يوسف أبي الحجاج الأقصري. ولد بقوص، وتعلم بها ثم في الأزهر. وعاد إليها فاشتغل بالتدريس. وساح في بلاد العرب وغيرها، واستقر وتوفي بأسيوط. من كتبه " إيقاظ الوسنان في العمل بالسنّة والقرآن - خ " و " تشنيف الأسماع في تعريف الإجماع - خ " يرد فيه على من أوجب تقليد أحد الأئمة الأربعة. وله رسائل في " الفلك " على الربع المقنطر والمجيب، ورسالة في " الأسطرلاب " و " شرح " لخطبة مختصر السعد التفتازاني على التلخيص [٢] .
ابن يُونس
(٠٠٠ - ٣٩٩ هـ = [٠٠٠] - ١٠٠٩ م)
علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد بن يونس الصدفي المصري، أبو الحسن: فلكي، من العلماء. كان عارفا بالأدب، وله شعر كثير. يرمى بالغفلة لقلة الكتراثة، ولرثاثة ثيابه. اختص بصحبة الحاكم الفاطمي. وتوفي بالقاهرة. له " الزيج الحاكمي - ط " ويعرف بزيج ابن يونس، في أربعة مجلدات، صحح به أغلاط من سبقه من مصنفي الأزياج.

[١] فهرس الفهارس [٢]: ٤٣٢ ومعجم المطبوعات ١٦٠ والأزهرية [٢]: ٦٢١ و ٣: ١٩٢، ٣٣٠ و ٤: ٣٠١، ٤١٧ و ٥: ٥٧٨ و ٦: ٣٧٣ و ٧: ١٣٩ وجامعة الرياض [١]: ٣٥ وهدية [١]: ٧٧٠ والتاج ١٠: ٤٠٣.
[٢] خطط مبارك ١٤: ١٣٩ والمكتبة الأزهرية [٢]: ٨ وهو فيها " علي بن عبد الستار " وعندي نسخة من كتابه " تشنيف " الأسماع " اسمه واضح على طرتها: " على ابن عبْد الحق القوصي الجاجي " وكتب ناسخه إلى جانت ذلك " الحجاجي نسبة إلى الأستاذ أبي الحجاج بالأقصر " وانظر الأزهرية ٦: ١١٢. (ذكرى مس الطائف) .
وكان تعويل أهل مصر عليه. وفي كتاب مدنية العرب لغوستاف لوبون: " وضع ابن يونس في القاهرة زيجه الحاكمي المشهور فأنسى كل زيج قبله في العالم،
[[علي بن عبد الحق القوصي عن المخطوطة " ٤٤٢ نحو، تيمور " بدار الكتب المصرية.]]
حتى عني به فلكيو الصين فذكره أحدهم كوشيو كينغ سنة ١٢٨٠ م. وترجم المسيو كوسان (Caussin) أستاذ العربية في كلية فرنسة بعض فصوله، إلى الفرنسية، سنة ١٨٠٤ م ". ومن كتب ابن يونس " التعديل المحكم - خ " و " جداول السمت - خ " و " غاية الانتفاع في معرفة الدوائر والسمت من قبل الارتفاع - خ " [١] .
الكاتب الصقِلي
(٠٠٠ - قبيل ٥٠٠ هـ = ٠٠٠ - قبيل ١١٠٦ م)
علي بن عبد الرحمن بن أبي البشر الأنصاري، أبو الحسن، المعروف بالكاتب الصقلي: شاعر.
من محاسن جزيرة صقلّيّة يوم كانت تعد من المغرب. له " ديوان شعر - خ " عليه سماع بالإسكندرية مؤرخ سنة ٥١٣ والنسخة في الأسكوريال ٤٦٧ في ٣١ ورقة [٢] .

[١] وفيات الأعيان ١: ٣٧٥ وسير النبلاء - خ.
الطبقة الثانية والعشرون وBrock I: ٢٥٥ S I: ٤٠٠. ومرآة الجنان ٢: ٤٥١ وأخبار الحكماء ١٥٥ وفي دائرة المعارف الإسلامية ١: ٣٠٤ " هو أعظم علماء الفلك من العرب بعد البتاني بو أبي الوفاء ". وشذرات٣: ١٥٦ وابن الوردي ١: ٣٢٠ والفهرس التمهيدي ٤٩١ و ٥٠١ والمقتطف ٨٠: ١١٥ ونقلت إحدى الصحف في ديسمبر ١٩٣٤ عن مجلة " تايتشر " أن مرسد ابن يونس كان على صخرة في جبل المقطم قرب الفسطاط في مكان يقال له بركة الحبش.
[٢] المكتبة الصقلية ١٠٨، ٦١٢ وفهرس المخطوطات المصورة ١: ٤٩٧.