وفروعهما. والنسبة إلى علة " عليّ " بضم العين وكسر اللام المخففة وبعدها ياء النسبة.
وفي الفائق للزمخشري: قال عمر بن الخطاب لعمرو بن معدى كرب: ما قولك في عُلة بن جلد (وفي نسخة الفائق: خالد مكان خلد، وهو تصحيف) فقال: أولئك فوارس أعراضنا، وشفاء إمراضنا، وأحثا طلبا، وأقلنا هربا! " [١] .

عَلْهانُ نَهْفان
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
علهانُ نهفان، من بني بتع بن يحضب ابن الصوار، من همدان: ملك يماني جاهلي، من ملوك سبإ. أمه جميلة بنت صوار بن عبد شمس. ورد اسمه في كتابات عديدة مما اكتشفه المنقبون في اليمن. ومن الآثار الباقية إلى اليوم حجران أثريان بخط المسند، جاء فيهما ذكر صلح عقده علهان نهفان مع جدرة ملك الحبشة. وفي المستشرقين من يرى أن علهان ولي الملك في حدود سنة ١٣٥ قبل الميلاد. وكانت له إمارة قبل ذلك. ومؤرخو العرب يجلعون بين علهان ونهفان واوا للعطف، ويقولون إنهما أخوان، أما علماء الآثار فيجزمون بأن نهفان اسم مكان أضيف إليه علهان. ويرى بعض مؤرخي العرب أن علهان كان معاصرا ليوسف بن يعقوب، وأنه كتب إليه. وأخبار علهان المكتشفة كثيرة [٢] .

عَلْوَان = علي بن عطية ٩٣٦

عَلْوَان الجَحْدَري
(٠٠٠ - ٦٦٠ هـ = [٠٠٠] - ١٢٦٢ م)
علوان بن عبد الله بن سعيد الجحدري المذحجي:

[١] جمهرة الأنساب ٣٨٧ - ٣٩٠ والقاموس: مادة " نخع ". والفائق [٢]: ٦٨.
[٢] الإكليل ١٠: ١٣ - ١٧ والمختصر في علم اللغة العربية الجنوبية القديمة، لأغناطيوس جويدي ٢٣ - ٢٥ والدكتور علي جواد في تاريخ العرب قبل الإسلام [٢]: ٢٢٦ - ٢٣٥.
رئيس رفيع الشأن، من أهل اليمن. قال صاحب " العقود " في ترجمته: كان قيلا من أقيال اليمن، كريما شجاعا مقداما. ملك ناحية عظيمة من شرق اليمن، وهي حجر ونواحيها، وحارب ملوك الغز. أسره السلطان نور الدين بالحيلة وحبسه في حصن جب، ثم أطلقه وأعاد إليه حصونه. وكان شاعرا له " ديوان شعر " في مجلد ضخم [١] .
عَلوَان الأَسَدي
(٠٠٠ - ٥٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٤ م)
علوان بن علي بن مطارد، الأسدي: شاعر ضرير، اشتهر في عصره. أورد له ابن شاكر قصيدة وأبياتا [٢] .
العَلْواني = مصطفى بن إبراهيم
العلويّ (الشاعر) = معاوية بن عبد الله ١١٠.
العَلَوي = يحيى بن عبد الله ١٨٠
العَلَوي = الحسن بن زيد ٢٧٠
العَلَوي = الحسن بن علي ٣٠٤
العَلَوي = الحسن بن قاسم ٣١٦
العَلَوي = الحسن بن محمد ٣٥٨
العَلَوي = العزيز بن هبة الله ٥٢٧
العَلَوي (الأديب) = المظفر بن الفضل ٦٥٦.
العَلَوي = عمر بن علي ٧٠٣
ابن العَلَوي = إسماعيل بن عبد الله ٨٣٥
العَلَوي = طاهر بن حسين ١٢٤١
العَلَوي محمد بن عبد الرّحمن ١٣٤٩
العَلَوي = محمد بن أحمد ١٣٥٥
علوي " باشا " = محمد علوي ١٣٣٧
الحَدَّاد
(٠٠٠ - ١٢٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٧ م)
علوي بن أحمد بن الحسن، ابن بعلوي الحداد:

[١] العقود اللؤلؤية [١]: ١٣٨ - ١٤١.
[٢] فوات الوفيات [٢]: ٣٧.
فاضل، أحسبه من أهل حضرموت. له كتب، منها " القول الواف في معرفة القاف - خ " رسالة في ٨ ورقات جديرة بالنشر، في آخر المجموع (١١٧٥ ك) بالرباط. وله " بغية أهل العبادة والأوراد - خ " ي مكتبة الكاف بجامع تريم، ومثله " الحكايات الباهرات والكرامات البينات - خ " [١] .
عَلَوي السَّقَّاف
(١٢٥٥ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٣٩ - ١٩١٦ م)
علوي بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف الشافعيّ المكيّ: نقيب السادة العلويين بمكة، وأحد علمائها. ولد بها، وولي النقابة سنة ١٢٩٨ هـ وهاجر بعائلته الى " لحج " سنة ١٣١١ هـ بدعوة من أميرها (الفضل بن علي) فأقام إلى سنة ١٣٢٧ وعاد إلى مكة فاستمر الى أن توفي. له " ترشيح المستفيدين - ط " حاشية في فقه الشافعية، و " فتح العلام بأحكام السلام - ط " فقه، و " القول الجامع المتين في بعض المهمّ من حقوق إخواننا المسلمين - ط " و " الفوائد المكية - ط " رسالة في الفقه، و " القول الجامع النجيح في أحكام صلاة التسابيح - ط " ومنظومة في " الأنبياء الذين يجب الإيمان بهم - ط " و " نظم في معرفة الوقت والقبلة - ط " و " مجموعة - خ " فيها سبع رسائل، و " مصطفى العلوم - خ " فيها سبع رسائل، و " مصطفى العلوم - خ " منظومة لخص بها ثلاثين علما، و " أنساب أهل البيت - خ " و " مطلب الراغب فيما يحتاج إليه الطالب - خ " كتبت النسخة سنة ١٢٨٦ هـ وهي في مكتبة الجاويش ببيروت. ورسائل في النحو والفلك الحساب والميقات، وغير ذلك [٢] .

[١] مذكرات المؤلف. ومخطوطات حضرموت - خ.
[٢] في كتاب " هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن " ص ١٨٨ أن صاحب الترجمة " اضطر أن يترك مكة، هو وجماعة من العلماء، تجنبا لأذى الشريف عون " وأنه تولى التدريس في لحج وانتفع بعلمه كثيرون من أبنائها.