الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ١٧١ - باب النوادر

بلطائف الحكمة.

قال عليه السلام: إنّ العلم ذو فضائل. [ص ٤٨ ح ٢]

أقول: أي‌عدّ الرجل من العلماء الذين يؤخذ منهم العلم كما يتبادر سياق المقام ومساق المرام.

قال عليه السلام: ويده الرحمة. [ص ٤٨ ح ٢]

أقول: أي‌التعطّف على الضعفاء بإيصال نوائله إليهم، ويقال للنعمة: يد.

قال عليه السلام: وهمّته السلامة. [ص ٤٨ ح ٢]

أقول: أي‌قصده السلامة من المهلكات في النشأتين.

قال عليه السلام: وحكمته. [ص ٤٨ ح ٢]

أقول: الظاهر أنّه بكسر الحاء وسكون الكاف.

والورع: الاجتناب عن محارم اللَّه تعالى.

وأمّا كون ذلك بالحاء المهملة والكاف والميم المفتوحات: ما أحاط من اللجام بحنك الدابّة وهي حديدة، والعرب يتّخذها من القدّ ونحوه‌[١]، فهو احتمال لا يجمع عن بعد.

قال عليه السلام: ومستقرّه. [ص ٤٨ ح ٢]

أقول: بفتح القاف مصدر ميمي أو اسم مكان.

قال عليه السلام: النجاة. [ص ٤٨ ح ٢]

أقول: من شُبَه المنكرين لُاصول العقائد مثلًا، والتخلّصُ عنها يوجب استقرار العلم والعالم.

قال عليه السلام: العافية. [ص ٤٨ ح ٢]

أقول: أي‌البراءة من الأمراض النفسانيّة الحاصلة من مجالسة السفهاء ومعاشرتهم.

قال: ذلك لصدّ العالم عن أن يسرّ إلى سراقات المجد والكمال، وصقع جناب المقدَّس‌

[١]. الصحاح، ج ٥، ص ١٩٠٢( حكم).