الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ١٦٩ - باب المستأكل بعلمه والمباهي به

قال عليه السلام: وقال أوحى. [ص ٤٦ ح ٤]

أقول: استيناف بياني لقوله: «إذا رأيتم».

قال عليه السلام: طريق محبّتي. [ص ٤٦ ح ٤]

أقول: بتزيّن الدنيا إليك.

قال عليه السلام: لا تجعل بيني. [ص ٤٦ ح ٤]

أقول: أي‌لا تصاحبه، ولا تُواخِه فيّ، ولا تستصحّه في دينك‌[١].

قال عليه السلام: اولئك قطّاع. [ص ٤٦ ح ٤]

أقول: إشارة إلى الجماعة حيث إنّ «عالماً» للاستغراق؛ لكونه نكرة في سياق النهي، وهو كالنفي، فيفيد العموم.

قُطّاع- بضمّ القاف وتشديد الطاء المهملة-: جمع قاطع.

قال عليه السلام: أن أنزع. [ص ٤٦ ح ٤]

أقول: يقال: نزعه كضربه إذا قلعه.

قال عليه السلام: حلاوة. [ص ٤٦ ح ٤]

أقول: بفتح الحاء: نقيض المرارة[٢].

قال عليه السلام: مناجاتي. [ص ٤٦ ح ٤]

أقول: النجو: السرّ بين اثنين، يقال: ناجيته مناجاةً، ونجوتُه نجواً، أي‌ساررته‌[٣].

ولعلّ المراد منه الدعاء وعرض الحاجات والذكر من قلوبهم، فهم في قيامهم إلى الصلاة ونحوها من الطاعات البدنيّة كسالى، وهذا في‌الدنيا وما له في‌الآخرة من خلاق.

قال عليه السلام: فاحذروهم. [ص ٤٦ ح ٥]

أقول: أو لا تسألوهم عن مسائل دينكم، ولا تعتمدوا على فتاويهم وقضاياهم في الدين.

[١]. شرح المازندراني، ج ٢، ص ١٦٢.

[٢]. الصحاح، ج ٢، ص ٢٣١٧( حلو).

[٣]. لسان العرب، ج ١٥، ص ٣٠٨( نجو)؛ شرح المازندراني، ج ٤، ص ٨٣.