الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ١٨٣ - باب البدع والرأي والمقاييس

والرهبان جمع راهب، وهو المتخلّي عن اشتغال الدنيا، التاركُ لملاذّها، الزاهد فيها، المعتزل عن أهلها، المتحمّل للمشاقّ‌[١].

قال عليه السلام: فعبدوهم. [ص ٥٣ ح ١]

أقول: أي‌قلّدوهم، وذلك عبادتهم إيّاه من حيث لا يشعرون، أي‌لا يعلمون أنّ تقليدهم غيرَ العالم الحجّة بين اللَّه وبين المقلّد اتّباعٌ لرأيه وعبادةٌ له.

قال عليه السلام: ثمّ لم تقلّدوه. [ص ٥٣ ح ٢]

أقول: أي‌في كلّ فتاويه، و «ثمّ» للتعجّب، فهم أشدّ منكم تقليداً.

وهذا شكاية عظيمة منه عليه السلام للشيعة في زمانه، ولعلّ باعثها عدم اهتمام بعضهم بالتقيّة مع مبالغة الإمام وتشديده في ذلك.

باب البدع والرأي والمقاييس‌

قال: باب البدع. [ص ٥٤]

أقول: البدع- بكسر الباء الموحّدة وفتح الدال- جمع بدعة، وهي ما حدثت بعده من الأحكام‌[٢].

قال: والرأي. [ص ٥٤]

أقول: أي‌الظنّ الحاصل بالاجتهاد، وجمعه آراء، ولم يُجمع؛ لأنّ المراد منه المصدر لا الاسم.

قال عليه السلام: إنّما بدء. [ص ٥٤ ح ١]

أقول: بفتح الباء الموحّدة وسكون الدال، ثمّ الهمزة: الأوّل من كلّ شي‌ء، أو مصدر قولك بدأت بالشي‌ء إذا ابتدأت به، وبدأت الشي‌ء: فعلته ابتداءً[٣].

[١]. النهاية، ج ٢، ص ٢٨٠( رهب).

[٢]. مجمع البحرين، ج ١، ص ١٦٤( بدع).

[٣]. انظر: لسان العرب، ج ١، ص ٢٧( بدء).