«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِى وَلْيُؤْمِنُواْ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» . [١]

الحديث

١٣٦٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا عالي ؛ القَريبُ في عُلُوِّهِ وَارتِفاعِهِ ودَوامِهِ . [٢]

١٣٦٣.عنه صلى الله عليه و آله ـ أَيضاً ـ: يا قَريبُ ؛ المُجيبُ المُتَداني دونَ كُلِّ شَيءٍ ، يا عالي ؛ الشّامِخُ فِي السَّماءِ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ عُلُوُّهُ وَارتِفاعُهُ . [٣]

١٣٦٤.عنه صلى الله عليه و آله ـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا مَن هُوَ في عُلُوِّهِ قَريبٌ ، يا مَن هُوَ في قُربِهِ لَطيفٌ . [٤]

٣ / ٥٢

القَوِيُّ

القويّ لغةً

«القويّ» فعيل بمعنى فاعل من مادّة «قوي» وهو يدلّ على شدّةٍ وخلافِ ضعفٍ؛ فالقويّ خلاف الضعيف . [٥]

القويّ في القرآن والحديث

وُصف اللّه سبحانه بمشتقّات مادّة «قوي» في القرآن الكريم ثلاث عشرة مرّة، ورد في ثلاث منها أَنّ القوّة للّه [٦] ، وفي سبع منها ذكرت صفة «القويّ» مع صفة «العزيز» [٧] ، وجاءت هذه الصفة مع عبارة «شديد العقاب» مرّتين [٨] . ووردت عبارة «شديد القوى» مرة واحدة . [٩] وقد استُعملت صفة «القوي» في القرآن والأَحاديث كصفةٍ ذاتيّة ، وصفة فعليّة ، وقوّة اللّه سبحانه كصفة ذاتيّة تعني عدم ضعفه ، وجملة: «قَوِيٌّ لا تَضعُفُ» [١٠] تشير إِلى هذا المعنى. وقوّته تعالى كصفة فعليّة تعني خلقه الموجودات العظيمة القويّة ، وإِليها تُشير جملة: «إِنَّما قُلنا: إِنَّهُ قَوِيٌّ لِلخَلقِ القَوِيِّ» . [١١]

[١] . البقرة : ١٨٦ وراجع : هود: ٦١ .[٢] جمال الاُسبوع : ص ٢٢١ عن وهب بن منبه والحسن البصري والإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ٥٨ ح ١٤ .[٣] جمال الاُسبوع : ص ٢٢٢ عن وهب بن منبه والحسن البصري والإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ٥٨ ح ١٤ .[٤] البلد الأمين : ص ٤٠٥ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٨٨ .[٥] معجم مقاييس اللغة : ج ٥ ص ٣٦ .[٦] البقرة : ١٦٥ ، الكهف : ٣٩ ، الذاريات : ٥٨ .[٧] هود: ٦٦ ، الحجّ : ٤٠ ، ٧٩ ، الأحزاب : ٢٥ ، الشورى : ١٩ ، الحديد : ٢٥ ، المجادلة : ٢١ .[٨] الأنفال : ٥٢ ، غافر : ٢٢ .[٩] النجم : ٥ .[١٠] راجع : مهج الدعوات : ص ١٧٤ .[١١] عن الإمام الصادق عليه السلام : انه قال : وإِنَّما قُلنا : إِنَّهُ قَوِيٌّ لِلخَلقِ القَوِيِّ (بحارالأنوار : ج ٣ ص ١٩٣ عن مفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل) .