ألا أُخبِرُكَ بِأَشَدِّ ما فَرَضَ اللّه ُ عز و جل عَلى خَلقِهِ ؟ قُلتُ : بَلى . قالَ : إنصافُ النّاسِ مِن نَفسِكَ ، و مُؤاساتُكَ أخاكَ ، و ذِكرُ اللّه ِ فى كُلِّ مَوطِنٍ . أما إنّى لا أقولُ : سُبحانَ اللّه ِ ، وَ الحَمدُ للّه ِِ ، و لا إلهَ إلَا اللّه ُ ، و اللّه ُ أكبَرُ ، و إن كانَ هذا مِن ذاكَ ، و لكِن ذِكرُ اللّه ِ ـ جَلَّ و عَزَّ ـ فى كُلِّ مَوطِنٍ إذا هَجَمتَ عَلى طاعَةٍ أو عَلى مَعصِيَةٍ . [١] [امام عليه السلام فرمود:] «آيا تو را از سخت ترين واجباتى كه خدا بر خلقش واجب كرده، آگاه نكنم؟» . گفتم : چرا . فرمود : «انصاف دادنت به مردم از جانب خودت ، و سهيم كردن برادرت [در مال ودارايى ات] و ذكر خدا در هر جا ؛ امّا بدان كه مقصود من از ذكر ، گفتن سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلّا اللّه و اللّه اكبر نيست . اگر چه اينها هم ذكر هستند ؛ بلكه مقصود ، ياد كردن خداى عز و جل در هر جايى است كه آهنگ طاعت يا معصيت مى كنى» .

د ـ شرط بهره گيرى از ذكر

يكى از شرايط مهم پذيرفته شدن نماز و بهره گيرى از بركات آن ـ كه در متون اسلامى بر آن تأكيد شده ـ زكات است . لذا قرآن كريم ، در كنار نماز ، مردم را به پرداختن زكات ، دعوت مى كند . امام رضا عليه السلام در اين باره مى فرمايد : إنَّ اللّه َ عز و جل أمَرَ بِثَلاثَةٍ مَقرونٍ بِها ثَلاثَةٌ أُخرى : أمَرَ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ، فَمَن صَلّى و لم يُزَكِّ لَم تُقبَل مِنهُ صَلاتُهُ... . [٢] خداى عز و جل به سه چيز فرمان داده كه سه چيز هم همراه آنهاست: به نماز و [همراهش ]زكات ، فرمان داده است و از اين رو ، هر كس نماز بگزارد و زكات نپردازد ، نمازش پذيرفته نمى شود ....

[١] . الكافى : ج ٢ ص ١٤٥ ح ٨ ، معانى الأخبار : ص ١٩٣ ح ٣ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٣٤ ح ٢٩ .[٢] . الخصال : ص ١٥٦ ح ١٩٦ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٢٥٨ ح ١٣ ، كشف الغمّة : ج ٣ ص ٨٣ ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ١٢ ح ١٧ .[٣] . الطبقات الكبرى : ج ٥ ص ٣٦٣ ، مستدرك الوسائل : ج ٧ ص ١٢ ح ٧٥٠٧ .[٤] . در منبع حديث، «إليك» آمده كه تصحيف شده است.[٥] . الكافى : ج ٣ ص ٥٠٠ ح ١٣ ، معانى الأخبار : ص ١٥٣ ح ١ ، أعلام الدين : ص ١٢٦ ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ٣٩ ح ١٠ .