٨١٩.عنه صلى الله عليه و آله : صِنفانِ مِن اُمَّتي لَعَنَهُمُ اللّه ُ عَزَّ وجَلَّ عَلى لِسانِ سَبعينَ نَبِيّا : القَدَرِيَّةُ وَالمُرجِئَةُ ، الَّذينَ يَقولونَ : الإِيمانُ إقرارٌ لَيسَ فيهِ عَمَلٌ . [٣]

٨٢٠.صحيح البخاري عن أبي جمْرَةَ [نصر بن عمران الضبعي] كُنتُ أقعُدُ مَعَ ابنِ عَبّاسٍ ، يُجلِسُني عَلى سَريرِهِ فَقالَ : أقِم عِندي حَتّى أجعَلَ لَكَ سَهما مِن مالي ، فَأَقَمتُ مَعَهُ شَهرَينِ ، ثُمَّ قالَ : إنَّ وَفدَ عَبدِ القَيسِ لَمّا أتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : مَنِ القَومُ ؟ ـ أو مَنِ الوَفدُ ؟ ـ قالوا : رَبيعَةُ ، قالَ : مَرحَبا بِالقَومِ ـ أو بِالوَفدِ ـ غَيرَ خَزايا ولا نَدامى ، فَقالوا : يا رَسولَ اللّه ِ ، إنّا لا نَستَطيعُ أن نَأتِيَكَ إلّا في شَهرِ الحَرامِ [٤] ، وبَينَنا وبَينَكَ هذَا الحَيُّ مِن كُفّارِ مُضَرَ ، فَمُرنا بِأَمرٍ فَصلٍ نُخبِر بِهِ مَن وَراءَنا ونَدخُل بِهِ الجَنَّةَ ، وسَأَلوهُ عَنِ الأَشرِبَةِ : فَأَمَرَهُم بَأَربَعٍ ونَهاهُم عَن أربَعٍ ، أمَرَهُم بِالإِيمانِ بِاللّه ِ وَحدَهُ . قالَ : أتَدرونَ ما الإِيمانُ بِاللّه ِ وَحدَهُ ؟ قالوا : اللّه ُ ورَسولُهُ أعلَمُ ، قالَ : شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ ، وإقامُ الصَّلاةِ ، وإيتاءُ الزَّكاةِ ، وصِيامُ رَمَضانَ ، وأن تُعطوا مِنَ المَغنَمِ الخُمُسَ . [٥]

٨٢١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَلَيسَ مِنّي ولا أنَا مِنهُ : بُغضُ عَلِيٍّ ، ونَصبُ أهلِ بَيتي ، ومَن قالَ : الإِيمانُ كَلامٌ [٦] . [٧]

[١] معاني الأخبار : ص ١٨٧ ح ٤ عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٦٦ ح ١٤ ؛ الفردوس : ج ١ ص ١١١ ح ٣٧٤ عن ابن عبّاس .[٢] كنز العمّال : ج ١ ص ١٣٥ ح ٦٣٧ نقلاً عن الحاكم في تاريخه عن أبي اُمامة .[٣] الفردوس : ج ٢ ص ٤٠١ ح ٣٧٨١ عن حذيفة .[٤] في الموضع الثاني من صحيح البخاري : «إلّا في شهرٍ حرامٍ» .[٥] صحيح البخاري : ج ١ ص ٢٩ ح ٥٣ وص ٤٥ ح ٨٧ .[٦] يشير إلى عقيدة المرجئة.[٧] الفردوس : ج ٢ ص ٨٥ ح ٢٤٥٩ عن جابر بن عبد اللّه .