١٢٢٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ مِن دُعائِهِ يَومَ الأَحزابِ ـ: يا صَريخَ المَكروبينَ ، يا مُجيبَ دَعوَةِ المُضطَرّينَ ... أَنتَ اللّه ُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، وأَنتَ اللّه ُ بَعدَ كُلِّ شَيءٍ ، وأَنتَ اللّه ُ تَبقى ويَفنى كُلُّ شَيءٍ .. . وأَنتَ الدَّائِمُ الَّذي لا يَفنى ، وأَنتَ الَّذي أَحَطتَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلما ، وأَحصَيتَ كُلَّ شَيءٍ عَدَدا ، أَنتَ البَديعُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، وَالباقي بَعدَ كُلِّ شَيءٍ. [٢]

١٢٢٦.عنه صلى الله عليه و آله ـ مِن دُعائِهِ في عَرَفاتٍ ـ: أَمسى ظُلمي مُستَجيرا بِعَفوِكَ .. . وأَمسى وَجهِيَ الفاني مُستَجيرا بِوَجهِكَ الباقي. [٣]

١٢٢٧.عنه صلى الله عليه و آله : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي لا إِلهَ إِلّا هُوَ المَلِكُ المُبينُ .. . الباقي بَعدَ فَناءِ الخَلقِ ، العَظيمُ الرُّبوبِيَّةِ. [٤]

٣ / ١٠

البَديءُ ، البَديعُ

البديء والبديع لغةً

البديء والبديع في اللغة كلاهما فعيل بمعنى فاعل من مادّة «بدأَ» و«بدع». وهما متقاربان في المعنى. قال ابن فارس: «بدأَ» من افتتاح الشيء ، يقال: بدأَت بالأَمر وابتدأَت ، من الابتداء [٥] ، وقال أَيضا : «بدع» ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال [٦] . قال ابن الأَثير : في أَسماء اللّه تعالى «المبدئ» ، هو الذي أَنشأ الأَشياء واخترعها ابتداءً من غير سابق مثال [٧] ، وقال أَيضا : في أَسماء اللّه تعالى «البديع» ، هو الخالق المخترع لا عن مثال سابق . [٨] بناءً على ما تقدّم ، فالبديء والبديع في اللغة هو الذي أَحدث الأَشياء ابتداءً وبلا سابق مثالٍ .

[١] الرحمن : ٢٦ و ٢٧ .[٢] مهج الدعوات : ص ٩٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٢١٢ ح ٧ .[٣] الكافي : ج ٤ ص ٤٦٤ ح ٥ عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ١٥٥ ح ٣٨ .[٤] مهج الدعوات : ص ١٥٨ عن الحرث بن عمير عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ٣٣٢ ح ٧١ .[٥] معجم مقاييس اللغة : ج ١ ص ٢١٢ .[٦] معجم مقاييس اللغة : ج ١ ص ٢٠٩ .[٧] النهاية : ج ١ ص ١٠٣ .[٨] النهاية : ج ١ ص ١٠٦ .