٩٩٨.عنه صلى الله عليه و آله ـ في عَلائِمِ المُؤمِنِ ـ: ألا مَن كانَ فيهِ سِتُّ خِصالٍ فَإِنَّهُ مِنهُم ؛ مَن صَدَقَ حَديثُهُ ، وأنجَزَ وَعدَهُ ، وأدّى أمانَتُهُ وبَرَّ والِدَيهِ ، ووَصَلَ رَحِمَهُ ، وَاستَغفَرَ مِن ذَنبِهِ ، فَهُوَ مُؤمِنٌ . [١]

٩٩٩.عنه صلى الله عليه و آله : أفضَلُ المُؤمِنينَ رَجُلٌ سَمحُ البَيعِ ، سَمحُ الشِّراءِ ، سَمحُ القَضاءِ ، سَمحُ الاِقتِضاءِ . [٢]

١٠٠٠.تنبيه الخواطر عن عائشه : سَأَلتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : بِمَ يُعرَفُ المُؤمِنُ ؟ قالَ : بِوَقارِهِ ولينِ كَلامِهِ وصِدقِ حَديثِهِ . [٣]

١٠٠١.الإمام الصادق عليه السلام : أتى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ أيُّ النّاسِ أفضَلُهُم إيمانا ؟ قالَ : أبسَطُهُم كَفًّا . [٤]

١٠٠٢.تاريخ بغداد عن عبد اللّه بن عمرو : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِمَن عِندَهُ : أيُّ المُؤمِنينَ أفضَلُ ؟ قالَ بَعضُهُم : المُؤمِنُ الغَنِيُّ الَّذي يُعطي فَيَتَصَدَّقُ ، فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : لَيسَ كَذلِكَ ، ولكِن أفضَلُ المُؤمِنينَ إيماناً الَّذي إذا سُئِلَ أعطى ، وإذا لَم يُعطَ استَغنى . [٥]

١٠٠٣.مسند الشاميين عن عبد اللّه بن عمرو : قيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : أيُّ النّاسِ أفضَلُ؟ قالَ : مُؤمِنٌ مَخمومُ القَلبِ صَدوقُ اللِّسانِ ، قيلَ لَهُ : ومَا المَخمومُ القَلبِ ؟ قالَ : التَّقِيُّ للّه ِِ النَّقِيُّ لا إثمَ فيهِ ولا بَغيَ ولا غِلَّ ولا حَسَدَ ، قالوا : فَمَن يَليهِ يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : الَّذي نَسِيَ الدُّنيا ويُحِبُّ الآخِرَةَ ، ... قالوا : فَمَن يَليهِ ؟ قالَ : مُؤمِنٌ في خُلُقٍ حَسَنٍ . [٦]

[١] الأمالي للصدوق : ص ٣٤٧ ح ٤١٩ عن ابن عبّاس ، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص ٢٩١ ح ١٣ .[٢] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ٢٩٧ ح ٧٥٤٤ عن أبي سعيد الخدري .[٣] تنبيه الخواطر :ج ١ ص ٤٣ و ج ٢ ص ٣١ ح ٣٥٢ ؛ ربيع الأبرار : ج ٢ ص ٥٩٠ .[٤] الكافي : ج ٤ ص ٤٠ ح ٧ عن أبي عبد الرحمن .[٥] تاريخ بغداد : ج ١ ص ٣١١ الرقم ١٩١ .[٦] مسند الشاميين : ج ٢ ص ٢١٨ ح ١٢١٨ .