«يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْاْ أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـنًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ» . [١]

«وَ لَمَّا رَءَا الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُواْ هَـذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ مَا زَادَهُمْ إِلَا إِيمَـنًا وَتَسْلِيمًا» . [٢]

الحديث

٩١٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يَكونُ المُؤمِنُ مُؤمِنا ولا يَستَكمِلُ الإِيمانَ حَتّى يَكونَ فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : اِقتِباسُ العِلمِ ، وَالصَّبرُ عَلَى المَصائِبِ ، ويَرفُقُ [٣] فِي المَعاشِ . [٤]

٩١٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ أن يَلقَى اللّه َ وقَد كَمَلَ إيمانُهُ وحَسُنَ إسلامُهُ فَليُوالِ الحُجَّةَ صاحِبَ الزَّمانِ القائِمَ المُنتَظَرَ المَهدِيَّ م ح م د بنَ الحَسَنِ . [٥]

٩٢٠.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أعطى للّه ِِ ومَنَعَ للّه ِِ وأحَبَّ للّه ِِ وأبغَضَ للّه ِِ وأنكَحَ للّه ِِ فَقَدِ استَكمَلَ إيمانَهُ . [٦]

٩٢١.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ أفضَلَ عُرَى الإِيمانِ الحُبُّ فِي اللّه ِ وَالبُغضُ فِي اللّه ِ . [٧]

[١] آل عمران : ١٧١ ـ ١٧٣ .[٢] الأحزاب : ٢٢ .[٣] في كنز العمّال : «وتَرَفُّقٌ» وهو الأنسب.[٤] الفردوس : ج ٥ ص ١٧٠ ح ٧٨٥٤ عن الإمام الحسين عليه السلام .[٥] الفضائل : ص ١٤٠ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٢٧ ص ١٠٨ ح ٨٠ .[٦] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٧٠ ح ٢٥٢١ عن معاذ بن أنس الجهني .[٧] تاريخ بغداد : ج ١١ ص ٣٥٤ الرقم ٦٢٠٥ عن البراء بن عازب .