استُعملت مشتقّات مادّة «بقي» التي تتّصل باللّه سبحانه ستّ مرّات في القرآن الكريم: «وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى» [١] ؛ «وَ يَبْقَى وَجْهُ رَبِّـكَ ذُو الْجَلَـلِ وَ الْاءِكْرَامِ» [٢] ؛ «وَ مَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ» [٣] ؛ «وَ مَاعِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقَى» [٤] ؛ «وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقَى» . [٥] لقد وردت الخصائص الآتية لهذه الصفة في الأَحاديث ، كما يأتي : «الباقي بِلا أجَلٍ» [٦] ، «الباقي بِغَيرِ مُدَّةٍ» [٧] ، «الباقي الدّائِم بِغَيرِ غايَةٍ ولا فَناءٍ» [٨] ، «الباقي بَعدَ فَناءِ الخَلقِ» [٩] ، «الباقي بَعدَ كُلِّ شَيءٍ» [١٠] ؛ «الباقِي الَّذي لا يَزولُ» . [١١] إِنّ هذه الخصائص في الحقيقة تعبّر عن المعنى اللغويّ للباقي ، وتؤكّد إِطلاق معناه على اللّه سبحانه وحدَه ، وهكذا فبقاء اللّه تعالى غير مشروط بأيّ شرط ، وسيبقى ـ جلّ شأنه ـ بعد فناء العالم كلّه .

[١] طه : ٧٣ .[٢] الرحمن : ٢٧ .[٣] النحل : ٩٦ .[٤] القصص: ٦٠ ، الشورى : ٣٦ .[٥] طه : ١٣١ .[٦] راجع : نهج البلاغة : الخطبة ١٦٣ ، بحارالأنوار : ج ٤ ص ٣٠٦ ح ٣٥ .[٧] راجع : الأمالي للطوسي : ص ٧٠٤ ح ١٥٠٩ ، بحارالأنوار : ج ٤ ص ٣١٩ ح ٤٤ .[٨] راجع : الدروع الواقية : ص ١٨٧ ، بحارالأنوار : ج ٩٧ ص ١٩٤ ح ٣ .[٩] راجع : مهج الدعوات : ص ١٥٨ ، البلد الأمين : ص ١١٣ ، بحارالأنوار : ج ٨٦ ص ٣٣٢ ح ٧١ و ج ٩٠ ص ١٧٢ ح ١٩ .[١٠] راجع : مهج الدعوات : ص ٩٥ ، بحارالأنوار : ج ٩٤ ص ٢١٢ ح ٧ .[١١] راجع : مهج الدعوات : ص ١٦٩ ، بحارالأنوار : ج ٩٥ ص ٣٩٣ ح ٣٢ .