وتوالت حركة التأليف على هذا المنوال فيما بعد على يد العالم الفاضل الشيخ محمد باقر اليزدي الحائري الذي توفي في مطلع القرن الرابع عشر، ومنهم السيد الاَجل السيد مهدي القزويني المتوفّى سنة ١٣٠٠هـ.

إلى غير ذلك ممن ألّفوا في هذا المضمار.

وممّن خطا على هذا النهج: الفقيه الكبير والمحقّق البارع السيد عبد الفتاح المراغي (قدّس اللّه سرّه ).

فقد قام المحقّق المذكور بتأليف كتاب في هذا المجال، وقال في مقدمته: وهذه عناوين الاَُصول المتلقاة التي أمرنا أن نفرع عليها، وقوانين الفصول التي ينبغي أن يستند إليها، امتثالاً لاَمر الملك المنّان، وقضاءً لحقّ الاِخوان من أهل الاِيمان، مراعياً في ذلك كلمة الاَصحاب، والذين هم أهل الديار المتّصلون بأهل

[١]الحرّ العاملي: وسائلالشيعة: ج١٨، الباب ٦ من أبواب صفاتالقاضي، الحديث ٥٢.
[٢]وكان السيد الاَُستاذ، السيد حسين البروجردي (١٢٩٢ـ ١٣٨٠هـ) يقسم الفقه الموروث إلى الاَُصول المتلقاة و المسائل التفريعية، وكان هذا التقسيم كثير التداول على لسانه وفي درسه الشريف، وكان يرى لهذا القسم مكانة خاصة لا يحظى بها القسم الثاني.