ومنهم ابنه الآخر نظام الدين أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما، فالكل ـ يعني الوالد والولدين ـ معدودون من الاَجلاّء في هذا القرن، وكلّما اطلق ابن نما ينصرف إلى الوالد.
٣. أحمد بن موسى بن جعفر بن طاووس المتوفّى عام ٦٧٣هـ وهو من مشايخ العلاّمة الحلّي ، وتقي الدين الحسن بن علي بن داود صاحب الرجال، وهو يروي عن جماعة، منهم: نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة اللّه بن نما وفخار بن معد بن فخار بن أحمد ترجمه تلميذه ابن داود في رجاله، ويصفه السيد حسين البروجردي في منظومته بقوله:

فقيه أهل البيت ذو الشمائل * هو ابن طاووس أبوالفضائل

هو ابن موسى شيخ بن داود * في باخع (٦٧٣) مضى إلى الخلود

و هو أوّل من قسم أحاديث الشيعة إلى الصحيح والحسن والموثق والضعيف، وكلّما أُطلق «ابن طاووس» في كتب الفقه والرجال ينصرف إلى هذا، كما انّه كلّما أُطلق في كتب الاَدعية والزيارات ينصرف إلى أخيه رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن طاووس المتوفّى ٦٦٤هـ.
٤. جعفر بن الحسن بن يحيى الاَكبر بن الحسن بن سعيد المشتهر بـ«نجم الدين المحقّق» على الاِطلاق (٦٠٠ـ ٦٧٦هـ) وهو غني عن الاِطراء والتوصيف له أثره الخالد «الشرائع» وقد عكف على ذلك الكتاب العلماء بالدراسة والشرح والتعليق، وله شروح وتعاليق ذكرها شيخنا الطهراني في موسوعته القيمة «الذريعة».
٥. الفقيه البارع أبي زكريا نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن ابن سعيد الهذلي الشهير بـ :يحيى بن سعيد منسوباً إلى جدّه الاَعلى، (٦٠١ ـ ٦٨٩ أو ٦٩٠ هـ )، ذكره المترجمون مقروناً بكثير من التجليل والتكريم والاِشادة