تذكرة الاَعيان - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٧٠

في عصرهما ولاِيفاء ذلك الغرض نطرح الموضوعات التالية وليكون أداءً لبعض الحقوق:
١. تصوير الظروف والتيارات الفكرية التي سادت عصر الشيخ الكليني.
٢. عرض نبذة مختصرة عن سيرة الكليني والبيت العريق الذي نشأ فيه.
٣. لمحة خاطفة عن الآثار التي تركها وأخصّ بالذكر كتابه القيّم«الكافي».
٤. سيرة الشارح وحياته وآثاره.
٥. الخطوط العريضة لفلسفته.
٦. تحليل كتابه باسم «شرح أُصول الكافي».

هذه هي الخطوط الرئيسيّة لمقالنا.

فنقول:

الحديث المصدر الثاني في التشريع

يُعدّ الحديث المصدر الرئيس للمسلمين قاطبةً في العقائد والاَحكام بعد القرآن الكريم، وهو كالكتاب وحي بمعناه وإن لم يكن وحياً بلفظه، وكيف لا يكون كذلك والنبيّ _ صلى الله عليه وآله وسلم _ لا يصدر في تبيين العقيدة والشريعة إلاّ عن الوحي، قال سبحانه: (وَما يَنْطِقُ عَنِ الهَوى * إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌّ يُوحى) [١]‌ وقال سبحانه: (وَأَنْزَلَاللّهُ عَلَيْكَ الكِتابَ وَالحِكْمَة)[٢] إنّ مقتضى عطف الحكمة على الكتاب، أنّها غيره، وليست هي إلاّ السنّة المأثورة عن طريق قوله _ صلى الله عليه وآله وسلم _ وفعله وتقريره.