تركيب جملة أو تركيب مزج حذف عجزه وأُلحق صدره ياء النسبة، فتقول في «تأبّط شرّاً» «تأبطيّ» وفي «بعلبك» «بعليّ» وإن كان مركّباً إضافة، فإن كان صدره ابناً أو أباً، أو كان معروفاً بعجزه، حذف صدره وأُلحق عجزه ياء النسبة، فتقول في «ابن الزبير» «زبيري» وفي «أبي بكر» «بكريّ» وفي «غلام زيد» «زيديّ»....[١]

وعلى ضوء ذلك، فالصحيح في النسبة إلى طبرستان هو «الطبريّ» لاَنّها مركّبة من «طبر» الذي هو معرّب «تبر» في الفارسية بمعنى الفأس، ومن «ستان» الذي بمعنى الناحية فركّبا معاً وقيل طبرستان ومعناه المنطقة التي يكثر فيها الفأس، وذلك لاَنّ أكثر أهلها كانوا يصطحبونه إمّا للدفاع عن أنفسهم من هجوم الوحوش المنتشرة في غاباتها الكثيرة، وإمّا لقطع الاَشجار، فالصحيح عند النسبة حذف العجز أعني «ستان» وإدخال الياء على الصدر فتكون «الطبريّ».

هذا إذا كان المتكلّم بهذه النسبة هم العرب، وأمّا غيرهم فلا يتّبعون تلك القاعدة العربيّة، فيدخلون الياء على جميع المركّب، فيقولون في «عربستان» «عربستاني» وفي «تاكستان» «تاكستاني» وفي المقام «طبرستاني»، فهذا يدلّ على أنّ لفظ الطبرسي ليس منسوباً إلى طبرستان، لا عند العرب ولا عند غيرهم.
٢. تصريح اللغويّين بذلك، قال في «تاج العروس» في مادة «طبر»: طبرستان بلاد عظيمة، منها دهستان، وجرجان، واستر آباد، وآمل، والنسبة إليها «طبري».[٢]

قال في «معجم البلدان»: النسبة إلى طبرستان «الطبريّ»، وأمّا «الطبريّة» فالنسبة إليها «الطبراني» على غير قياس، فكأنّه لمّا كثرت النسبة بالطبريّ إلى طبرستان أرادوا التفرقة بين النسبتين، فقالوا «طبراني» إلى طبرية، كما قالوا

[١]شرح ابن عقيل: ٢| ٣٩١(طبع مصر).
[٢]تاج العروس: مادة «طبر».