لماذا لا تكون مبثوثة بين تلك الجوامع وبين قرب الاسناد؟ فانّمجرّد ورود عشرين حديثاً في قرب الاسناد لا يكون دليلاً على أنّما اقتصر عليه حماد هي تلك الاَحاديث العشرون مع أنّأحاديثه التي تقرب عن الستين حديثاً مبثوثة في الجوامع الحديثية وكلّها عن الاِمام الصادق بلا واسطة.[١]

وأمّا ما رواه المحدثون عنه (أي عن حماد) في مختلف الكتب من الاستبصار وأمالي الصدوق وكامل الزيارات، والخصال، وإكمال الدين، وثواب الاَعمال وتفسير القمي، ومعاني الاَخبار، وبصائر الدرجات، وقصص الاَنبياء للراوندي، والاِمامة والتبصرة، وأربعين الشهيد، فحدث عنه ولا حرج.[٢]

إنّ بعض هذه الاَحاديث وإن وردت في تلك الكتب بصورة مكررة إلاّ أنّ

[١]وحتى يقف الكاتب على تلك الاَحاديث نأتي بإجمال ما وقفنا عليه:

لاحظ الكافي الاَجزاء والصفحات والاَحاديث التالية:

و لاحظ الفقيه الاَجزاء و الصفحات والاَحاديث التالية:

٢|٢٩٦ الحديث ٢٥٠٥، ٣|٤٢٩ الحديث ٤٤٨٧، ٤|١٠١ الحديث ٥١٨٢.

ولاحظ التهذيب الاَجزاء والصفحات والاَحاديث التالية:

١|٣٧٤ الحـديـث ٤، ٢|٨١ الحـديـث ٦٩، ٣|٢٣ ـ ١٧٠ الحـديـث ٨١ و١، ٤|٣٣١ الحـديـث ١٠٧، ٥|١٦٣ـ ٢٣٢ ـ ٣٨٦ ـ ٤٣٠ ـ ٤٤٧ ـ ٤٨٧ الحــديـث ٧١ و ١٢٥ و ٢٦١ و ١٤٠ و ٢٠٤ و ٣٨٢، ٦|٢٧٥ ـ ٢٨٧ الحـديث ١٥٣ و ٢٠، ٧|٦١ الحـديـث ٧، ٩|٢٠ ـ ٤٣٣ الحديث ٨١ و ٣٩.
[٢]لاحظ الموسوعة الحديثية الكبيرة: «معجم الاَسانيد لاَحاديث الشيعة» للعلاّمة الحجّة السيد محمد باقر الاَبطحي الاِصفهاني دام ظله الوارف، وقد تفضل علينا بما ذكرناه حول روايات حماد فيالكتبالحديثية.