وهذا واضح لمن سبر تاريخ فقه الشيعة، ودرس طبقات فقهائهم ومحدّثيهم، ولم يكن للمحدّثين مذهب فقهي خاص بهم، وللفقهاء والمجتهدين مذهبٌ آخريضادّ المنهج الاَوّل، بل كان لكلّ مسوَوليّة معيّنة، ووظيفة خاصّة تجاه الدين.

الاَخباريّة منهج مبتدع

قد تعرّفت على أنّه لم يكن بين علماء الشيعة منهجان متقابلان متضادّان في مجال الفروع، حتّى يكون لكلّ منهج مبادىَ مستقلّة، ويناقض أحدهما الآخر، بل كان الجميع على خطّ واحد، وكان الاختلاف في لون الخدمة وكيفيّة أداء الوظيفة إلى أن ظهر في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الشيخ محمّد أمين ابن محمّد شريف الاسترآبادي الذي جاور المدينة المنوّرة ومكّة المشرّفة، وتتلمذ فيها على الشيخ محمّد بن علي الاستر آبادي صاحب كتاب :«منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال» عشر سنين[١] وتوفّي (عام ١٠٣٣هـ)[٢] فابتدع مسلكاً خاصّاً أسماه بالاَخبارية. وقد هاجم في تأليفاته المجتهدين العظام أمثال ابن أبي عقيل وابن الجنيد والشيخ الطوسي ومن اقتفى آثارهم، حتّى زعم أنّ مسلك «الاَخباريّة» الذي ابتدعه كان موجوداً في القرون السابقة غير أنّه كانت تمرّعليها مراحل من نشاطٍوفتور، وانتعاشٍ وخمول.

[١]الفوائد المدنيّة لمحمّد أمين الاستر آبادي: ١٨، وتوفّي أُستاذه عام ١٠٢٨هـ.
[٢]لوَلوَة البحرين للشيخ يوسف البحراني:١١٩.