وقال حجّة التاريخ المتتبع الخبير عبد اللّه الاَفندي في كتابه القيم «رياض العلماء»: كانقدَّس سرَّه مجمعاً على فضله وعلمه بين الشيعة وعظماء أهل السنة أيضاً.[٢]

وقال الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح السيبي القسيني تلميذ فخار بن معد الموسوي، وابن نما في إجازة للشيخ المحقّق الفاضل نجم الدين طمان بن أحمد العاملي الشامي، انّه قال بعد ذكر جماعة من مشايخه المعظمين: رويت عن الفقيه المعظم السعيد الشيخ نجمالدين جعفر بن سعيد جميع ما صنفه وألفه ورواه، وكنت في زمن قراءتي على شيخنا الفقيه نجيب الدين محمد بن نما أتردد إليه أواخر كلّنهار وحفظت عليه كتابه المسمى بـ«نهج الاَُصول إلى معرفة الاَُصول» في أُصول الفقه وشرحه لي قال: وقرأت كتاب الجامع في الشرائع تصنيف الفقيه السعيد المعظم شيخ الشيعة في زمانه نجيب الدين أبي زكريا يحيى ابن أحمد بن سعيد، عليه أجمع، وسمع بقراءتي جماعة منهم النقيب الطاهر العالم الزاهد جلال الدين محمد بن علي بن طاووس والفقيه جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي والوزير شرف الدين أبو القاسم على الوزير المعظم بن موَيدالدين محمد بن العلقمي....

و قال صاحب الروضات بعد نقل هذه العبارة: يظهر منه انّ الشيخ نجيبالدين يحيى بن أحمد الذي هو ابن عم المحقّق من غير واسطة لو لم يكن في زمانه بأشهر منه في الفقه ومتقدماً لدى الفضلاء لما كان بأنقص منه.[٣]

[١]أمل الآمل:٢|٣٤٦ـ ٣٤٧.
[٢]رياض العلماء:٥|٣٣٦.
[٣]روضات الجنات:٢|١٨٨ وقد ترجم الموَلف في كتابه أيضاً لاحظ : ٧|١٩٨ـ ١٩٩، وقد سقط لفظة «بن» في «بن موَيد الدين» من النسخة المطبوعة، فلاحظ.