واسطة، و ربّما يروي عنه بواسطة أُستاذه الشيخ عبد اللّه بن حمزة بن عبد اللّه الطوسي[١] ولعل الثاني أقرب .
٤. محمد بن سعيد بن هبة اللّه الراوندي المعـروفبـ «ظهير الدين» (المتوفّـى٥٧٣هـ)فقد ترجمه منتجب الديـن في فهرستـه وقـال: فقيـه ثقـة، عدل، عين. ذكر شيخنا الطهراني أنّ صاحب الترجمة يروي عنه في كتابه «بصائر الاَُنس بحظائر القدس» نقله البياضي في الصراط المستقيم[٢]

تآليفه:

إنّ لشيخنا الكيدري تآليف في موضوعات مختلفة يظهر أنّه كان ميّالاً لاَكثر من فن واحد، نذكرها حسب ترتيب حروف الهجاء:
١. إصباح الشيعة بمصباح الشريعة: وهذا هو الكتاب الذي يزّفه الطبع إلى القراء وسوف نبرهن على أنّه من تآليفه، لا من تأليف الفقيه الصهرشتي.
٢. أنوار العقول من أشعار وصيّ الرسول: وهو ديوان أشعار منسوبة إلى الاِمام أمير الموَمنين _ عليه السلام _ مرتبة قوافيها ترتيب حروف الهجاء، قال شيخنا الطهراني: من جمع قطب الدين الكيدري أوّله: «الحمد للّه لانت لعزته الجبابرة، وتضعضعت دون عظمته الاَكاسرة» ذكر في أوّله أنّه جمع أوّلاً خصوص أشعاره المشتملة على الآداب والحكم والمواعظ والعبر وسمّاه «الحديقة الاَنيقة»، ثم جمع أشعاره _ عليه السلام _ جمعـاً عامـاً في هذا الكتاب الّذي سمّـاه «أنـوار العقول»[٣].

[١]طبقات أعلامالشيعة(سادسالقرون):٢٦٠، وهو غير محمد بن علي بن حمزة الطوسيالفقيه موَلف «الوسيلة» و ان كانا معاصرين. و يظهر منالمحقق السيد عبدالعزيزالطباطبائي كونه صاحبالوسيلة. تراثنا:العدد:٣٩|٣٠٣. والحق خلافه.
[٢]طبقات أعلام الشيعة (سادسالقرون):٢٦٥، و لاحظ أيضاً ص٢٦٠.
[٣]الطهراني: الذريعة:٢|٤٣١ برقم ١٦٩٧(أنوار العقول).