ومقالة في أُصول الدين، وذكره ابن بسام في الذخيرة ، وقال: كان هذا الشريف إمام أئمّة العراق بين الاختلاف والاِتفاق، إليه فزع علماوَها وعنه أخذ عظماوَها، صاحب مدارسها وجمّاع شاردها وآنسها، ممن سارت أخباره وعرفت له أشعاره، وحمدت في ذات اللّه مآثره وآثاره، إلى تآليفه في الدين وتصانيفه في أحكام المسلمين ممّا يشهد أنّه فرع تلك الاَُصول ومن أهل ذلك البيت الجليل.[١]

ترى نظير هذه الكلمات كثيرة مبثوثة في طيات الكتب والمعاجم كلّها تشير إلى مكانته المرموقة ومآثره الجليلة.

ويشهد على ذلك: التراث العلمي الذي خلفه السيّد المرتضى وكان ولم يزل مرجعاً لاَعلام الدين،وهي تربو على ٨٦ كتاباً ورسالة في مجالات مختلفة وحيث لا يمكن لنا سرد أسمائها والاِشادة بأبعادها نكتفي في المقام بكتبه الفقهية والاَُصولية، ومن أراد التفصيل، فليرجع إلى المعاجم.
١. الذريعة في أُصول الفقه، وهو أبسط كتاب في أُصول الفقه، فرغ منه في نهاية القرن الرابع (سنة ٤٠٠هـ) على ماشاهدت في بعض النسخ الخطية في مدينة قزوين، وطبع الكتاب في جزءين.
٢. مفردات في أُصول الفقه.
٣. الخلاف في الفقه.
٤. الناصريات في الفقه.
٥. الانتصار فيما انفردت به الاِمامية.

ثمّ إنّ للسيد رسائل وافرة في الكلام والفقه وفنون شتى، ومنها رسالة «المسائل الميافارقية» وتشتمل على ٦٥ مسألة فقهية وغير فقهية ذكرها

[١]ابن خلّكان: وفيات الاَعيان: ٣|٣١٣ برقم ٤٤٣.