كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع) - العلامة الحلي - الصفحة ٣٤٠ - المبحث التاسع عشر في أولاده

______________________________
ألفاظه قائلا «اللهم أدر الحق معه حيث كان».

٧- لانه- صلى اللّه عليه و آله- قال كما في بعض ألفاظ الحديث «ناصرهما لي ناصر و خاذلهما لي خاذل و وليهما لي ولي و عدوهما لي عدو» فجعلهما كنفسه في العصمة.

٨- لانه- صلى اللّه عليه و آله- قال كما في بعض ألفاظه في حق اهل البيت «و انهم لن يخرجوكم من باب هدى و لن يدخلوكم في باب ضلالة».

٩- لانه- صلى اللّه عليه و آله- بين في بعض ألفاظ حديث الثقلين عصمتهم بصراحة.

و العصمة مستلزمة للامامة كما ثبت في محله.

و الى كونهم- عليهم السلام- معصومين- بمقتضى الكتاب و السنة و لا سيما حديث الثقلين. ذهب جماعة من كبار علماء اهل السنة:

١٣- دلالة الحديث على اعلمية اهل البيت.

ان حديث الثقلين يدل على اعلمية اهل البيت- عليهم السلام- و ذلك:

١- لانه- صلى اللّه عليه و آله- عبر عنهم مع الكتاب ب «الثقلين»، و هو يفيد الاعلمية.

هذا و من جهة أخرى فقد ذكر العلماء من أهل السنة في بيان وجه تسمية الكتاب و العترة بالثقلين أنه «يستصلح بهما الدين و يعمر».

و هذا دليل آخر على الاعلمية.

٢- لانه- صلى اللّه عليه و آله- قرن أهل بيته- عليهم السلام- فيه بالكتاب ...

٣- لانه- صلى اللّه عليه و آله- امر فيه الخلق بأخذ العلم منهم، و لو كان في أصحابه او غيرهم اعلم منهم لا رجع الامة اليه من بعده، و قد صرح بأمره- صلى اللّه عليه و آله- بأخذ العلم من اهل البيت جماعة.

٤- لان مفاد هذا الحديث انتقال علومه- صلى اللّه عليه و آله- الى امير المؤمنين علي- عليه السلام- بالوراثة.