كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع) - العلامة الحلي - الصفحة ٣٤٩ - المبحث التاسع عشر في أولاده

______________________________
تلاوة الآيات لا تهدي الى الصراط المستقيم، الّا بوجود الرسول بينكم و تبيينه.

و بهذين الامرين يتمّ الاعتصام باللّه تعالى.

٧- «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا، آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى‌ رَسُولِهِ» [النساء/ ١٣٦].

فقدان الايمان بأحدهم، ينقص الايمان، بل يزيله في الحقيقة.

٨- «وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ» [المائدة/ ٨٥].

٩- «رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ» [آل عمران/ ٥٣].

١٠- «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ، قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آياتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ» [التوبة/ ٦٥].

١١- «ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آياتِي وَ رُسُلِي هُزُواً» [الكهف/ ١٠٦].

١٢- «فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا» [التغابن/ ٨].

المراد بالنور هنا القرآن، كما ذكره اكثر المفسرين.

١٣- «بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَ رَسُولٌ مُبِينٌ» [الزخرف/ ٢٩].

المراد بالحق هنا القرآن، كما ذكره اكثر المفسّرين.

١٤- «فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ» [الدخان/ ٥٨].

هذه الآية تبيّن معنى الآية المكرّرة في سورة القمر: «و لقد يسّرنا القرآن للذّكر فهل من مدّكر» و تفيد أن الرّسول هو السبب الوحيد لتيسير القرآن.

١٥- «يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً» [النساء/ ١٧٤].

المراد بالبرهان، رسول اللّه. و المراد بالنور كتابه.

١٦- «إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ»