وجه باب ذلك الايوان لم تؤثر الا في اعمدته الاربعة القريبة من الباب دون غيرها فوقع منها ثلاثة و بقي الرابع على حاله حاملا ما فوقه فانظر كيف كانت قوة المصريين و ما كان عرصهم من مثل هذا العمل و ما قدر المدة التي استحضروا فيها جميع هذه الصخور و ما مقدار مدة البناء التي بنوا فيها هذا الايوان و زعم المؤرخون ان هذا الايوان كان معدا للجمعيات العامة و ليس معبدا من معابد الديانة و سيتوس الذي هو منفتا؟؟؟ الاول على قول شامبليون الصعير هو الذي ابتدأ في بنائه و سيزوستريس الاكبر ابن ستوس المذكور هو المتمم له و العالمون باللغة المصرية القديمة قرأوا ما على الجدران من النقوش و اتفقوا على انها وصف و قعات حصلت من سيتوس مع من حاربه حتى ان من تأملها و لو كان غير عالم بهذه الكتابة يرى من غير مشقة رسوم الوقعات فان النقاش قسم الحائط الى اقسام و بين في كل قسم منها واقعة باحوالها و رسم في تلك الاقسام صورة فرعون مصر رسما موافقا لحالة من احواله فتارة فوق عربته كانه يضرب الاعداء بسهامه فيوقعهم الوفا حوله في هيآت مختلفة و جعل ماربيت بك في كتابه طول الايوان مائة متر و اثنين و العرض نصف اللول و قال ان اقدم ما وحد؟؟؟

عليه من خراطيش الفراعنة خرطوش سيتي الاول و يقال له سيتوس الاول من العائلة التاسعة عشرة كان قبل المسح ١٤٥٠ سنة و قد وجدت به اشارات ربما يؤخذ منها ان سيتي المذكور لم يكن هو الذي بناه و انما يعزى بناؤه الى أميسوفيس الثالث و كان اولا مسقوفا جميعه و انما يدخله النور من شبابيك توجد آثارها الى الآن انتهى.

ثم ان النقاش كان يتنوع في رسم فرعون مصر فتارة يرسمه و عرننه؟؟؟ و خيوله كبرح من أبراج الحصول المرتفعة و الاعداء في حذاء ركبتيه و صدر الحصان مشرف على جيش العدو بتمامه و تارة يرسمه على هيئة شخص قبض باحدى يديه على منحرديس من رؤساء حيش العدو و يده الاخرى متهيئة لدبحه و تارة يرسمه على هيئة شخص واضع قدمه على عق احد الاعداء لينحره؟؟؟ و تارة يرسمه على صورة بحر خلفه الامم التي استحوذ عليها و في قصته حملة من أمرائهم يفعل بهم كم يفعل بلطفل و فى نفس الوقت يطهر على الاعداء صورة الطاعة و الامتثال و تراهم لمده؟؟؟ جيوشه المنصورة كانهم يقطعون بانفسهم عانات؟؟؟ بلادهم لتحليص الطريق لهم و ترى صورة الامراء من جميع الطوائف امام ركابه في عاية من الحصوع و الامتثال و كان كل صائقة تؤدي ما يحث عليها لسدته من التجيل و لاحترام الى عبر ذلك من الاحوال مع؟؟؟ احكام الصنعة و دقتها و هذا مما يدل على ان لمصريين؟؟؟ الهاية القصوى في احكام صاعة الرسم‌