بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٢٦٦ - هل الحج دين في ذمة المستطيع أم مجرد واجب تكليفي عليه؟

مالياً عليهم.

ويؤيد هذا عدد من النصوص المروية من طرق الفريقين ..

فقد روى الجمهور عن حصين بن عوف [١] قال: قلت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ضعيف، وقد عمل شرائع الإسلام كلها غير الحج، ولا يستمسك على بعير، أفأحج عن أبي؟ فقال: ((أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيه؟)) قلت: نعم. قال: ((فدين الله أحق أن يقضى)) .

ورووا أيضاً عن بريدة [٢] أن امرأة أتت النبي (صلى اللّ?ه عليه و آله وسلم) فقالت: يا رسول الله: إن أمي ماتت ولم تحج، فيجزي أن أحج عنها؟ قال: ((أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يجزي عنها؟)) قالت: نعم، قال: ((فدين الله أحق أن يقضى)) .

ورووا أيضاً عن ابن عباس [٣] أن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله: إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستمسك على الراحلة أفحج عنه؟ قال: ((نعم)) ، قالت: أينفعه ذلك؟ قال: ((أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت تقضيه؟)) قالت: نعم. قال: ((فدين الله أحق أن يقضى)) .

هذا من طرق الجمهور.

وأما من طرق أصحابنا فمما يشير إلى كون الحج ديناً ما دلَّ [٤] على لزوم إخراجه من تركة الميت مقدماً على الوصية والإرث.

وقد عبّر عنه بالدين صريحاً في خبر الحارث بياع الأنماط [٥] أنه سمع أبا عبد الله ٧ وسئل عن رجل أوصى بحجة. فقال: ((إن كان صرورة فمن صلب ماله، إنما هي دين عليه فإن كان قد حج فمن الثلث)) .

وقد ورد خبر الخثعمية قريباً من النص المتقدم عن طرق الجمهور في عدد

[١] المعجم الكبير للطبراني ج:٤ ص:٢٦ــ٢٧.

[٢] كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ج:٥ ص:٢٦٩.

[٣] شرح الأزهار ج:٢ ص:١٧٣. المغني لابن قدامة ج:٢ ص:٤٢٧.

[٤] لاحظ الكافي ج:٧ ص:١٨. من لا يحضره الفقيه ج:٤ ص:١٥٨. تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٠٤، ج:٩ ص:٢٢٧.

[٥] تهذيب الأحكام ج:٩ ص:٢٢٩.