بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٤٣٥ - رواية محمد بن الفضيل والبحث عن المراد بـ(أثغر) فيها

غير المميز من غير التحديد بعمر معيّن.

أقول: يظهر بملاحظة المعاجم اللغوية أن الإثغار ليس بمعنى نبات الأسنان اللبنية، بل بمعنى نبات الأسنان الدائمية بعد سقوط اللبنية، وقال بعض اللغويين: إنه يستعمل أيضاً في سقوط اللبنية، فهو من قبيل الأضداد، وفيما يلي جملة من كلماتهم ..

قال ابن عباد [١] : (ثغر الصبي: إذا سقطت أسنانه، وأثغر: نبت بعد السقوط)، ونحو هذا ما حكي أيضاً عن الخليل (رحمه الله) [٢] .

وقال الأزهري [٣] : (قال أبو عبيد: قال أبو زيد: إذا سقطت رواضع الصبي قيل: ثُغِر فهو مثغور، فإذا نبتت أسنانه بعد السقوط قيل: أثّغر وأتّغر بتشديد الثاء والتاء. وقال شمر: الإثغار يكون في النبات والسقوط، ومن النبات حديث الضحاك: أنه ولد وهو مثغِر، ومن السقوط حديث إبراهيم: كانوا يحبون أن يعلموا الصبي الصلاة إذا أثغر).

وقال ابن فارس [٤] : (يقال: ثغر الصبي إذا سقطت أسنانه، وأثغر: إذا نبتت بعد السقوط، وربما قالوا عند السقوط: أثغر).

وقال ابن سيده [٥] : (ثغر الغلام ثغراً: سقطت أسنانه الرواضع، وأثغر واتّغر ودغّر على البدل: نبتت أسنانه، وقيل: أثغر الغلام نبت ثغره، وأثغر: ألقى ثغره).

فيلاحظ أن معظم اللغويين يرى أن الإثغار هو نبات الأسنان الدائمية بعد سقوط الرواضع، وبعضهم يرى أنه يستعمل في سقوط الرواضع أيضاً، ولما كان سقوطها لا يحدث عادة إلا في ما بين السنة السادسة والثانية عشرة من عمر الصبي حيث تأخذ الأسنان الدائمية مكانها تدريجاً، يتجه ــ بناءً على اعتبار سند

[١] المحيط ج:٥ ص:٥٦.

[٢] ترتيب العين ج:١ ص:٢٤٣.

[٣] تهذيب اللغة ج:٨ ص:١٠١.

[٤] معجم مقاييس اللغة ج:١ ص:٣٧٩.

[٥] المحكم ج:٥ ص:٤٨٣ــ٤٨٤.