عن عروة رواه البيهقي فاللَّه أعلم أي ذلك كان. قال الزهري عن عروة فبلغنا أن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) عقل ابن الحضرميّ و حرم الشهر الحرام كما كان يحرمه حتى أنزل اللَّه براءة رواه البيهقي.

قال ابن إسحاق: فقال أبو بكر الصديق في غزوة عبد اللَّه بن جحش جوابا للمشركين فيما قالوا من إحلال الشهر الحرام. قال ابن هشام هي لعبد اللَّه بن جحش:

تعدون قتلا في الحرام عظيمة* * * و أعظم منه لو يرى الرشد راشد

صدودكم عمّا يقول محمد* * * و كفر به و اللَّه راء و شاهد

و إخراجكم من مسجد اللَّه أهله‌* * * لئلا يرى للَّه في البيت ساجد

فانّا و إن عيرتمونا بقتله‌* * * و أرجف بالإسلام باغ و حاسد

سقينا من ابن الحضرميّ رماحنا* * * ينخلة لما أوقد الحرب واقد

دما و ابن عبد اللَّه عثمان بيننا* * * ينازعه غل من القيد عاند

فصل في تحويل القبلة في سنة ثنتين من الهجرة قبل وقعة بدر

و قال بعضهم كان ذلك في رجب من سنة ثنتين و به قال قتادة و زيد بن أسلم و هو رواية عن محمد بن إسحاق. و قد روى احمد عن ابن عباس ما يدل على ذلك و هو ظاهر حديث البراء بن عازب كما سيأتي و اللَّه أعلم. و قيل في شعبان منها. قال ابن إسحاق بعد غزوة عبد اللَّه بن جحش:

و يقال صرفت القبلة في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدم رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) المدينة و حكى هذا القول ابن جرير من طريق السدي فسنده عن ابن عباس و ابن مسعود و ناس من الصحابة. قال الجمهور الأعظم: إنما صرفت في النصف من شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من الهجرة. ثم حكى عن محمد بن سعد عن الواقدي أنها حولت يوم الثلاثاء النصف من شعبان، و في هذا التحديد نظر و اللَّه أعلم. و قد تكلمنا على ذلك مستقصى في التفسير عند قوله تعالى‌ قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ‌. و ما قبلها و ما بعدها من اعتراض سفهاء اليهود و المنافقين و الجهلة الطغام على ذلك لانه أول نسخه وقع في الإسلام هذا و قد أحال اللَّه قبل ذلك في سياق القرآن تقرير جواز النسخ عند قوله ما ننسخ من آية، أو ننسؤها [١] نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ و قد قال البخاري حدثنا أبو نعيم‌

[١] كذا في الأصلين: ننسؤها و هي قراءة أبى عمرو. و قراءة حفص ننسها.