قاعدة كل مسكر مايع بالاصالة فهو نجس * ومن القواعد الفقهية المشهورة كل مسكر مايع بالاصالة نجس وحرام شربه وفيها جهات من البحث: الجهة الاولى في بيان المراد منها فنقول: أما المسكر فقد اختلف كلمات الفقهاء واللغويين في شرح مفهومه، فقال في القاموس: سكر كفرح ثم يذكر مصادر هذا الفعل ثم يفسره بأنه نقيض صحي (١)، ثم يأتي في مادة الصحو ويقول الصحو ذهاب الغيم والسكر (٢)، وهو عجيب لانه يحيل معرفة كل واحد منهما إلى معرفة الآخر، وهذا دور إن كان مراده من هذا التفسير لهما تعريفهما، ومثل هذا الامر في كلام اللغويين كثير.
وقال في لسان العرب السكران خلاف الصاحي والسكر نقيض الصحو، والسكر ثلاثة: سكر الشباب، وسكر المال، وسكر السلطان.
(٣) وفي قوله تعالى وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله *. " مستقصى مدارك القواعد " ص ١٠٠. ١. " القاموس المحيط " ج ٢، ص ٤٥ (سكر). ٢. " القاموس المحيط " ٤، ص ٥٠٧ (صحر) ٣. " لسان العرب " ج ٤، ص ٣٧٢ (سكر)