إنكار كونه من الربا موضوعا، وإما من جهة التخصيص في الحكم كموارد قاعدتنا هذه.
أما الايات التي تدل على حرمة الربا فمنها قوله تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الرباء إلى آخر الاية (١). ومنها قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا إن كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (٢). ومنها قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون (٣). وأما الروايات فكثيرة جدا نذكر جملة منها.
فمنها ما رواه في الكافي باسناده عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: درهم ربا عند الله أشد من سبعين زنية كلها بذات محرم.
(٤) ومنها ما رواه سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام قال: أخبث المكاسب كسب الربا.
(٥) ومنها رواية سماعة قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: إني رأيت الله تعالى قد ذكر ١. البقرة (٢): ٢٧٥. ٢. البقرة (٢): ٢٧٨ - ٢٧٩. ٣. آل عمران (٣): ١٣٠. ٤. " الكافي " ج ٥، ص ١٤٤، باب الربا، ح ١، " الفقيه " ج ٣، ص ٢٧٤، باب الربا، ح ٣٩٩١، " وسائل الشيعة " ج ١٢، ص ٤٢٢، أبواب الربا، باب ١، ح ١. ٥. " الكافي " ج ٥، ص ١٤٧، باب الربا، ح ١٢، " وسائل الشيعة " ج ١٢، ص ٤٢٣، أبواب الربا، باب ١، ح ٢.