مستند تحرير الوسيلة - جمعى از محققين - الصفحة ٤٥ - المرحلة السابعة الاجتهاد والتقليد في القرن الرابع عشر

٢٣- «الرأي السديد في مسائل الاجتهاد والتقليد» للسيّد المولوي ابن الحسن بن المير حسن رضا الجايسي اللكنهوي، ولد سنة (١٢٩١ ه).

٢٤- «وجوب الاجتهاد وحكم تارك الطريقين» لأسد اللَّه بن عبّاس الإشكوري النجفي (م ١٣٣٣ ه).

٢٥- «هداية المجاهدين» للمولى محمّد حسين بن مهدي السلطان آبادي (م ١٣١٤ ه) ذكر فيها براهين كثيرة على عدم جواز تقليد الميّت.

٢٦- «تقليد الأعلم» للميرزا حبيب اللَّه الرشتي (م ١٣١٢ ه).

٢٧- «التقريرات» منها تقرير لمسألتي تقليد الميّت، وتقليد الأعلم، له أيضاً. وقد طبعا في آخر كتابه «الغصب» في سنة (١٣٢٢ ه).

٢٨- «تقليد الأعلم» للميرزا محمّد بن إسماعيل التنكابني (م ١٣٠٢ ه) ذكر في «قصص العلماء»: أنّه اختار فيه عدم تعيّن الأعلم.

٢٩- «الدرّ النضيد في التقليد» للشيخ عبّاس ابن الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر آل كاشف الغطاء (م ١٣٢٢ ه).

٣٠- «اللوامع المحمّدية» للسيّد مصطفى بن إسماعيل الموسوي تلميذ الميرزا محمّد النيسابوري الأخباري، ذكر فيها حدوث أصل الاجتهاد، ونقل كلمات القدماء والمتأخّرين في المنع عنه، والمنع عن العمل بالظنّ. كتبه باسم محمّد شاه القاجار.

٣١- «الاجتهاد والتقليد» تقرير بحث الآخوند الخراساني، لتلميذه السيّد أبوالحسن بن عبّاس الإشكوري (م ١٣٦٨ ه).

٣٢- «الاجتهاد والتقليد» للشيخ طاهر ابن الشيخ عبد علي ابن الشيخ طاهر الحجامي النجفي (م ١٣٥٧ ه).