مستند تحرير الوسيلة - جمعى از محققين - الصفحة ٤٠ - المرحلة السادسة عصر افول الحركة الأخبارية

الأصفهاني (م ١٢٩٩ ه) رتّبه على مقدّمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة، والباب الثالث في الاجتهاد.

٤٢- «نفي الاجتهاد» للميرزا علي ابن الميرزا محمّد الأخباري (م ١٢٧٣ ه).

٤٣- «الاجتهاد والتقليد» للمولى آقا محمّد علي ابن المولى محمّد صادق الشيرازي، من أحفاد المولى صالح المازندراني. فرغ منه سنة (١٢٧٦ ه) واختار فيه حجّية ظنّ المجتهد المتجزّي العالم بالعلوم التي هي من مقدّمات الاجتهاد.

٤٤- «الاجتهاد والتقليد» للسيّد الميرزا عبدالواسع الحسيني الزنجاني (م ١٢٩١ ه).

٤٥- «الاجتهاد والتقليد» للميرزا مسيح بن محمّد سعيد الرازي الطهراني (م ١٢٦٣ ه).

٤٦- «الاجتهاد والتقليد» للمولى محمّد مهدي ابن العلّامة الحاجّ محمّد إبراهيم الكلباسي (م ١٢٩٢ ه).

٤٧- «إحياء الاجتهاد لإرشاد العباد فيما يتعلّق بتقليد الأحياء والأموات» لسلطان العلماء السيّد محمّد ابن السيّد دلدار علي النقوي النصيرآبادي (م ١٢٨٤ ه) فرغ من تأليفه سنة (١٢٣٦ ه).

٤٨- «تقليد الميّت» للميرزا علي أكبر الأردبيلي (م ١٢٦٩ ه).

٤٩- «التجزّي في الاجتهاد» للسيّد حسين ابن السيّد دلدار علي النقوي النصيرآبادي (م ١٢٧٣ ه).

٥٠- «هداية المسترشدين في حكم التقليد للعوامّ» للميرزا عبدالوهّاب الشريف ابن محمّد علي القزويني (م ١٢٣٣ ه) ذكر فيها أنّه ألّف أوّلًا رسالة فارسية مختصرة، واخرى عربية في مسائل التقليد.