پيشوايان هدايت - حكيم، سيد منذر؛ مترجم عباس جلالي - الصفحة ٣١٥ - سيره نبوى در ميراث امام عسكرى عليه السلام

ترك نموديد و يا حق به خاطر حق ترك كرديد؟ هرچه مى‌خواهيد بگوييد.

اين جواب محمّد است به شما، آنان گفتند: آرى، ترك عمل در روز شنبه حق بوده و عمل بعد از آن نيز حق بوده است. پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله فرمودند: همچنين قبله بيت المقدّس در وقت خود حق بوده و سپس قبله كعبه نيز در زمان خويش حق است.

آنان گفتند: اى محمّد، آيا براى خداوندگار تو در فرمانى كه به گمان تو برايت صادر كرد تا تو نماز را به بيت المقدّس مى‌خواندى به سمت كعبه بخوانى، بداء و پشيمانى حاصل شده است؟

پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله فرمودند: براى او بداء تغيير رأى حاصل نشده است. چرا كه او داناى به عاقبت كارها و قادر به همه مصالح است؛ هيچگاه خطايى نمى‌كند تا بخواهد آن را جبران كند و هيچگاه رأى خلافى از او صادر نمى‌شود كه با رأى سابقش فرق داشته باشد، كه خداوند متعال برتر و فراتر از اين است.

بر سر راه او نيز مانعى ايجاد نمى‌شود كه او را از آنچه مى‌خواهد باز دارد.

پشيمانى و تغيير رأى در كسانى ايجاد مى‌شود كه داراى چنين صفاتى باشند و خداوند عزّ و جلّ بسى والاتر از آن است كه داراى چنين صفاتى باشد.

سپس پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و اله به آن‌ها فرمودند: اى يهوديان، بگوييد هنگامى كه خداوند كسى را بيمار مى‌كند و سپس او را سلامتى مى‌بخشد يا كسى را سلامتى بخشيده سپس او را بيمار مى‌كند آيا در اين مسأله، براى خداوند بداء حاصل شده است؟ آيا خداوند نيست كه مى‌ميراند و زنده مى‌گرداند؟ آيا در ميراندن و زنده گردانيدن افراد براى او بدائى حاصل مى‌شود؟ آنان پاسخ دادند:

نه. آن حضرت فرمودند: پس چنين است كه خداوند متعال به پيامبر خود محمّد دستور داد تا به سمت كعبه نماز بخواند پس از آن‌كه او را دستور داده بود