آنان را از دست دشمنان نجات داده، نعمت‌هاى بهشت خداوند متعال را براى آنان تهيه كرده و رضوان خداوند را براى آنان حاصل مى‌نمايد. به همين جهت است كه به فقيه ندا مى‌شود: اى كسى كه ايتام آل محمّد را سرپرستى نمودى و دوستان و مواليان ناتوان آنان را هدايت نمودى، بايست تا براى هركس كه از تو علمى آموخته يا روايتى از تو دريافت نموده است شفاعت كنى، آن فقيه مى‌ايستد و فوج‌ها و فوج‌ها و ... ده بار اين كلمه را تكرار فرمودند از كسانى كه از علوم او استفاده كرده و كسانى كه از شاگردان او درس آموخته و كسانى كه تا روز قيامت از شاگردان شاگردان او درس آموخته باشند را وارد بهشت مى‌كند. حال ببينيد چه تفاوتى ميان اين دو جايگاه است‌[١].

٥. و با همان سند از حضرت امام عسكرى عليه السّلام نقل شده است كه فرمودند:

حضرت محمّد بن على، امام جواد عليهما السّلام فرموده‌اند: هركس ايتام آل محمّد را كه از امام خود جدا افتاده، در نادانى خود متحير مانده، در دست شياطين و نواصب و دشمنان ما اسير شده‌اند سرپرستى نموده، آنان را از اين بندها نجات داده، از وادى حيرت رهانيده، شياطين را با ردّ وسوسه‌هايشان هزيمت داده، ناصبيان را با حجّت‌ها و دلايل پروردگار و ائمّه به شكست بكشاند، به تحقيق در نزد خداوند متعال داراى بالاترين درجات بوده و برترى او نسبت به ساير بندگان خدا بيشتر از برترى آسمان بر زمين، عرش و كرسى و حجب بر آسمان و ماه و شب چهارده بر كم‌سوترين ستاره آسمان است‌[٢].

٦. و با همان سند از آن حضرت عليه السّلام نقل است كه فرمودند:

لو لا من يبقى بعد غيبة قائمكم عليه السّلام من العلماء الداعين إليه و الدالّين عليه، و الذابّين عن دينه بحجج اللّه، و المنقذين لضعفاء عباد اللّه من شباك إبليس و مردته، و من فخاخ النواصب، لما بقي أحد إلّا ارتدّ عن دين اللّه، و لكنهم الذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء شيعتنا كما يمسك صاحب السفينة

[١] . احتجاج ١/ ٩.

[٢] . بحار الانوار ٦/ ٢ به نقل از تفسير منسوب به امام عسكرى و احتجاج.