دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٢٢ - الترتيب الفعلي هو الترتيب الصادر عن في عهد النبي صلى الله عليه و آله

القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن الكاظم عليه السلام- في حديث- قال:

«ثم نزل الوحي على محمّد صلى الله عليه و آله و كتب علي عليه السلام إلّاأنّه يصف كلَّ زمان و ما فيه و يخبره بالظهر و البطن و أخبره بما كان و ما هو كاين إلى يوم القيامة»[١].

ولكن ذلك لاينافي حجية القرآن الموجود بعد ثبوت مطابقة الترتيب الفعلي الموجود في المصاحف الدارجة مع الترتيب الذي أمر به النبي صلى الله عليه و آله و كان متداولًا بين الصحابة بمحضره.

هذا، مضافاً إلى أنّ الذي تفيده الروايات المزبورة إنّما هو مغايرة مصحف على عليه السلام مع المصحف الموجود في الترتيب و القرائة و التأويل كما يشهد له النصوص و تسالم عليه الأصحاب.

و يشهد لذلك ما أشار إليه السيد الخوئي بقوله: «إنّ وجود مصحف لأميرالمؤمنين عليه السلام يغاير القرآن الموجود في ترتيب السور مما لاينبغى الشك فيه، و تسالم العلماء الأعلام على وجوده أغناناً عن التكلُّف لاثباته، كما أنّ اشتمال قرآنه عليه السلام على زيادات ليست في القرآن الموجود و إن كان صحيحاً، إلّا ... أنّ تلك الزيادات كانت تفسيراً بعنوان التأويل و ما يؤول إليه الكلام، أو بعنوان التنزيل من اللَّه شرحاً للمراد»[٢].

و حيث إنّ ترتيب السور لا دخل أساسي له في تفسير الآيات القرآنية و لا تعيين ظواهرها لا فائدة في البحث عن ذلك أكثر ممّا حقّقناه في المقام.

الترتيب الفعلي هو الترتيب الصادر عن في عهد النبي صلى الله عليه و آله‌

و يظهر من كلام المفسر الكبير أبي علي الطبرسي أنّ الترتيب الموجود في المصاحف للآيات و السور مطابق للتأليف الثابت في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله الذي قد أمر

[١] - مختصر بصائر الدرجات: ص ٥٩.

[٢] - البيان في تفسير القرآن: ص ٢٤٣.