دروس في القواعد التفسيرية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ١٠٨ - هل الترتيب النزولي ثابت بدليل معتبر؟

هل الترتيب النزولي ثابت بدليل معتبر؟

الكلام هنا في أمرين:

أحدهما: وجود أصل الترتيب النزولي في الجملة قبال الترتيب المتحقق بأمر النبي صلى الله عليه و آله. و هذا مما لا خلاف فيه من أحد.

ثانيهما: كيفية الترتيب في آحاد السور و الآيات. و التحقيق عدم ثبوت ترتيب النزول في جميع الآيات و السور بجزئياتها و آحادها- على ما نقله بعض الخاصّة و العامة- بدليل معتبر بل إنّما ذكره الطبرسي و ابن النديم و اليعقوبي و بعض علماء العامة على اختلاف. و لا حجة لواحد منهم على ما ادّعاه.

و الوجه في ذلك أنّ الطبرسي روى ترتيب نزول الآيات المكية و المدنية بأربعة طرق.

١- ما ذكره بقوله: «حدّثنا السيد أبوالحمد مهدي بن نزار الحسيني القايني، قال: أخبرنا الحاكم أبوالقاسم عبيد اللَّه بن عبداللَّه الحسكاني، قال: حدّثنا أبو نصر المفسّر، قال حدّثنى عمّي أبوحامد إملاءً، قال:

حدّثني الفرازي أبويوسف يعقوب بن محمد المقري، قال: حدثنا محمد بن يزيد السلمي، قال حدثّنا زيد بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن هارون عن عثمان بن عطاءِ عن أبيه عن ابن عباس.

٢ و ٣ و ٤- ما ذكره بقوله: «و قد رواه الاستاذ أحمد الزاهد باسناده عن عثمان بن عطاء، عن أبيه عن ابن عباس في كتاب الايضاح ... و باسناده عن عكرمة و الحسن بن أبي الحسن البصري ... و باسناده عن سعيد بن المسيّب عن على بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه و آله‌[١].

هذه الطرق الأربعة كلّها ضعاف؛ لما وقع في طريقها من رجال العامّة المجاهيل و من لم يثبت وثاقته.

[١] - راجع تفسير مجمع البيان: ج ٩- ١٠ ص ٤٠٥.