المال المثلي والمال القيمي في الفقه الإسلامي - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٢٨١ - تحديد قيمة المثل المتعذّر في القانون

١. ما روي في صحيحه حنّان بن سدير عن الإمام أبي جعفر الباقر a قال: ((كلّ ذنب يكفّره القتل في سبيل الله إلا الدين لا كفّارة له إلا أداؤه))[١].

٢. ما رواه بشّار عن الإمام أبي جعفر الباقر a قال: ((أوّل قطرة من دم الشهيد كفّارة لذنوبه إلا الدين، فإنّ كفّارته قضاؤه))[٢].

٣. ما رواه الصدوق عن الإمام علي بن أبي طالب a قال: ((إيّاكم والدين فإنّه مَذلّةٌ بالنهار، مَهَمَّةٌ بالليل، وقضاء بالدنيا، وقضاء في الآخرة))[٣].

٤. ما روي عن الإمام الصادق a: ((من استدان ديناً ولم ينوِ قضاءه كان بمنزلة السارق))[٤].

٥. ما روي عن حسن بن علي الرباط قال: سمعتُ الإمام أبا عبد الله الصادق aيقول: ((من كان عليه دين ينوي قضاءه كان معه من الله حافظان يعينانه على الأداء عن أمانته، وإن قصرت نيّته عن الأداء قصر عنه المؤنة بقدر ما قصر من نيّته))[٥].

فتكون القيمة في القرض على ما تقدّم هي قيمة المثل المتعذّر يوم الأداء.

تحديد قيمة المثل المتعذّر في القانون:

ذكر القانون المدني العراقي في مورد القرض بأنّ المثل المنقطع عن أيدي الناس تجب قيمته يوم القرض، فقد جاء في المادّة (٦٩١) بأنّه: ((إذا لم يكن في وسع المستقرض ردّ مثل الأعيان المقترضة بأن استهلكها، فانقطعت عن أيدي الناس، فللمقرض أن ينتظر إلى أن يوجد مثلها أو أن يطالب بقيمتها يوم

[١]. وسائل الشيعة, الحر العاملي: ١٣, ٨٣، ٨٥، ٨٦، ٩٥.

[٢]. المصدر السابق.

[٣]. المصدر السابق.

[٤]. المصدر السابق.

[٥]. المصدر السابق.