افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٨٣ - إبليس و شياطين

٩- «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ‌[١] فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» (الحج: ٥٢)

از اين آيه به دست مى‌آيد كه مداخله شيطان در جلوگيرى از نيات خير أنبياء و رسل براى ارشاد مؤمنين تأثيرى ندارد و خداوند مداخله شيطان را از بين مى برد و مؤمنين به اندازه إيمان خود نيز ظاهراً از اين امداد إلهى برخوردار مى‌شوند.

١٠- «أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ» (ص: ٤١) در اين آيه، ايوب به خداوند شكايت مى‌كند كه شيطان به من شر و عذاب رسانيده است.

اولًا ممكن است اين ناراحتى معلول وسوسه هاى او بوده باشد و ثانياً ممكن است از تسلط مخصوص او بر ايوب بوده باشد كه شرح آن در صحيحه ابى بصير از إمام صادق (ع) آمده است‌[٢]

١١- «وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» (الزخرف: ٣٦)

هر كس خود را از ياد خدا به كور دلى بزند شيطانى را بر او مى‌گماريم كه با او دمساز باشد.

«وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ» (ص: ٣٧)» هر بنا كننده و غوص كننده از شياطين را براى سليمان مسخّر كرديم چنانچه «عفريت» از جنّ را براى او مسخّر كرده بود.

بنّاءهاى شيطان ساختمان ها را مى‌سازند، و مواد ثقيل ساختمانى را جابجا كنند و غواصان شيطان مواد سنگينى را از زير آبهاى رودها و درياها بيرون آرند.

از اين دو آيه معلوم مى‌شود اجسام لطيف قدرت فشار بر اجسام كثيف (مادى محسوس) را دارند كه در مورد باد محسوس همه ما است كه گاهى درختان را از بن مى‌كنند و ديوارها

[١] -« أُمْنِيَّتِهِ» بمعناى آرزوها است و بمعناى قرائت نيز مى‌آيد.

[٢] - معجم الاحاديث المعتبره ج ١/ ٤٠٢، الطبع الاول، بحارالانوار ج ١٢ ص ٣٤٧.