افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٤ - اولين خانه كره زمين براى عبادت

است، إمام صادق در حديث صحيح مى‌فرمايد: كسى كه مردى را در حل كشته سپس داخل الحرم مى‌شود كشته نمى‌شود تا از حرم خارج شود و حد بر او اقامه مى‌شود، ولى اگر كسى در حرم بدزدد يا بكشد حد بر او جارى مى‌شود.[١] ظاهراً معناى والحرمات قصاص همين است و از خود روايت هم اين مطلب إستفاده مى‌شود. أقوى اين است كه لفظ بيت به معناى خانه است و اطلاق خانه بر مسجدى كه ساختمان ندارد بنحو عنايت است.

دو سه آيه ديگر در اين باب:

وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ... (البقرة: ١٢٧)

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ ... (المائدة: ٩٧)

وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ‌ (الحج: ٢٩)

رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ... (ابراهيم: ٣٧)

ولى مع الوصف بعيد نيست مساحت مسجد الحرام در حين نزول آيه نيز مراد خداوند بوده باشد، زيرا مسجد الحرام در اذهان همه مسلمانان مانند ساير مساجد نيست؛ بلكه مقام خاص بخود را دارد. بلى مأمن اولى مستجير مسجد است، محل حرم از حديث به دست مى‌آيد. و نيز گمان قوى مى رود كه وضع بيت براى طواف تنها نيست بلكه براى طواف و عبادت (نماز) است، و در بعضى روايات معتبره- كه در ذهنم از سابق مانده- ذكر شده كه ثواب يك نماز يا يك ركعت نماز به اندازه صد هزار در غير اين مسجد است والله العالم بمراده و احكامه.

به هر حال از بركات خانه، طواف است و ثوابهاى حج البيت كه در احاديث آمده است: و فى صحيحِ زراره عن الصادقِ (ع) ... بيتٌ يحجّ قبل آدم بألفى عامٍ ...[٢]؛ يعنى خانه كعبه دو هزار سال قبل از آدم مورد عمل حج (فرشته‌ها) بوده.

[١] حدود الشريعه، مجلد اول ص ٥٦٢.

[٢] - جامع الاحاديث ج ١٢/ ٤٠.