افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٣ - ضوابط تفسيرى

از سى سال يا بيشتر قبل يادم مى‌آيد كه فريد و جدى آيات قرآن را به خاطر تاريخ بى‌سند مورخين غربى تأويل برده، كه عجيب است.

١٦- قرآن را كى سى جزء نمود؟ معلوم نيست، و به عبارت دقيق من هنوز عامل آن را به دليل معتبرى نشناخته‌ام، در يك روايت كه مجلسى آن را در جزء ٤٨ بحارالانوار در احوال امام صادق نقل مى‌كند آمده است كه آن حضرت فرموده است نزد من مصحف و قرآنى است كه چهارده جزء است، البته اشتباه نشود كه بحث در كمى و زيادى آيات قرآن نيست، قرآن و آيات او به تواتر به ما رسيده است. كم و زياد نشده، بحث سر اين است كه آيا اجزا را كوچك كنيم كه سى جز شود يا بيشتر از دو برابر اجزاى فعلى كه چهارده جزء شود. البته سند اين روايت معتبر نيست. تعداد آيات سوره‌ها هم قطعى و تعبدى نيست مى‌شود جملات مقدسه قرآن را كوچكتر حساب كنيم كه تعداد آيات بيشتر گردد و مى‌شود كه جملات را بزرگتر دسته‌بندى كنيم كه ارقام آيات كمتر گردد.

١٧- ترتيب تدوين فعلى سوره‌ها و حتى آيات فى الجمله با ترتيب نزولى آيات و سوره موافق نيست، و اين امر مورد توافق همه مسلمانان است و بحث آن دراز است.

١٨- كسى ادعا نكرده قرآن زياد شده، ولى رواياتى در صحاح شش‌گانه اهل سنت (خصوصا صحيح مسلم) و در بعضى از كتب شيعه وارد شده كه از آن تحريف قرآن (نقص بعضى از آيات و يا سور آن) استفاده مى‌شود ولى علماى شيعه و سنى- به جز عده كمى- اتفاق دارند كه از قرآن هيچ چيزى كم و زياد نشده. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ‌[١].

هر كسى كه در اين مورد خواهان تحقيق باشد به تفسير البيان حضرت آقاى خويى (رحمه الله) مراجعه نمايد.

[١] . اين آيه، آخرين آيه قرآن نيست تا صيانت همه آيات قرآن را اثبات كند بلكه صيانت خصوص آيات نازله سابق بر اين آيه را اثبات مى‌دارد.