«لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ... لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ» (المائدة: ٧٢- ٧٣)

به هر حال از شرط اول براى دانشمندان اسلامى چندان مشكل نيست، ولى احراز شرط دوم كه مطالب مذكور محرفه اهل كتاب نباشد بسيار مشكل و گاهى براى علماى عادى غير مقدور است، بلى براى حضرت نبوى كه متصل به وحى الهى بود تمييز حق و باطل آن مطالب سهل الوصول بود. در اين مشكله انجيل بيشتر گرفتار است؛ زيرا اولًا اناجيل موجوده يكى هم از آنها در زمان حضرت عيسى (ع) وجود نداشته، و همه‌ى اناجيل توسط افراد عادى نوشته شده و قراين اشتباه و كذب هم دارد، با اين وصف ما امروز از اناجيل مطلبى را پيدا نمى توانيم كه مطمئن شويم از انجيل اصلى حضرت عيسى (ع) بوده است. در مورد تورات با اين كه كتاب واحد است قرآن مجيد جمعى از يهوديها ر اچنين وصف مى‌كند: «وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ ..» (المائدة: ٤١)؛ از يهوديان بسيار دروغ شونده (دروغ پسند) هستند و فرمان بران (يا جاسوسان) دسته و قوم ديگرى هستند (كه اين دسته از روى كبر و يا حسد) نزد تو نيآمده‌اند (اين سماعون) كلمه ها و جملات را (بعد از استوارى در جاى شان) تحريف ميكنند. ولى اين يهوديان معاصر رسول خدا (ص) تورات را در معنى تحريف مى‌كردند و ظاهراً ربطى به تحريف لفظى ندارد. و سابقاً از زبان خود علماى يهود تحريف تورات را ملاحظه كرديد. بلى در مباحث گذشته اين كتاب مواردى بيان شد كه در تورات و انجيل تصرفانى صورت گرفته كه تورات فعلى را از درجه إعتبار ساقط مى گرداند. و حال انجيل بدتر از تورات است چون امروز چند انجيل وجود دارد كه بقلم مردم عادى بعد ازعيسى (ع) نوشته شد و انجيل خود عيسى (ع) وجود ندارد. ولى‌

[١] - شايد مراد از( ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ) ويا( ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) در دو آيه مايده( ٦٦ و ٦٨) قرآن مجيد باشد.