والرجال، مثل "أنهم كانوا إذا رأوه داخلاً باب المسجد قالوا: هذا قاتل الحسين.."، وفقرة "إن في قومنا أناساً.."، ولكن ترتيب الرواية بحيث تبدو وكأنها صادرة عن النبي صلى الله عليه وآله ، وأن عمر بن سعد دخل في فتية من قريش على رسول الله صلى الله عليه وآله ، ليس بصحيح.

ذلك أن الميلاد المشؤوم لعمر بن سعد كان في سنة وفاة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب أي في سنة ٢٣هـ كما جزم بذلك ابن معين وغيره. ولذا فقد نفى كثير من الرجاليين كونه في عداد صحابة النبي صلى الله عليه وآله أو صغارهم.

ولو تنزلنا إلى القول الآخر([١]) (وهو القول الذي نفاه محققو التاريخ)([٢]) وهو أنه قد كان مع الجيش الذي بعثه أبوه إلى الجزيرة في سنة ١٩هـ، فإنهم ذكروا أنه كان غلاما حدثا ليس إليه من الأمر شيء. ومن حاله في سنة ١٩هـ هكذا لا يعقل أن يكون في زمان الرسول يأتي في فتية من قريش يدخلون على رسول الله المسجد.

[١] العجيب أن ابن عساكر في تاريخ دمشق الذي ذكر أنه ولد عمر بن سعد عام مات عمر بن الخطاب، ذكر أنه قد بعثه أبوه مع الجيش الذاهب إلى الجزيرة.

[٢] قال ابن حجر في الإصابة ج ٥ ص ٢١٨ (٦٨٤٣): عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري ذكره بن فتحون في الذيل مستأنسا بما ذكره أبو عروبة من طريق سعيد بن بزيع عن بن إسحاق قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص: أن الله قد فتح الشام والعراق فابعث من قبلك جندا إلى الجزيرة فبعث جيشا مع عياض بن غنم وبعث معه عمر بن سعد وهو غلام حديث السن وكذا رواه يعقوب بن سفيان والطبري من طريق سلمة بن الفضل عن بن إسحاق قال وكان ذلك سنة تسع عشرة قال بن فتحون من كان في هذه السنة يبعث في الجيوش فقد كان لا محالة مولوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال بن عساكر هذا يدل على انه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال بن فتحون وقد عارض هذا ما هو أقوى منه ففي الصحيحين من طريق بن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه قال مرضت بمكة فعادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول الله؛ إني ذو مال لا يرثني إلا ابنة.. الحديث، ففي رواية مالك والجمهور أن ذلك كان في حجة الوداع وفي رواية بن عيينة في الفتح قلت: قد جزم أمام المحدثين يحيى بن معين بأن عمر بن سعد ولد في السنة التي مات فيها عمر بن الخطاب ذكر ذلك بن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى وذكر سيف في الردة أن سعداً كانت عنده يسرى بنت قيس بن أبي الكيسم من كندة في زمان الردة فولدت له عمر بن سعد.