کرامت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٩٣ - بهشت , نتيجه ديگر تقوا

ولى متقى از بهشت آماده هم مى گذرد , در عين حال كه از بهشت آماده بهره مى برد , از اين بهشت بالاتر مى رود ( , ازلفت الجنه للمتقين ) [٢٧] ( , اعدت للمتقين ) [٢٨] , از آيات ياد شده مطلب ديگرى هم استفاده مى شود و آن اينكه بهشت , الآن موجود و مزين و آرايش شده است , همه شؤونش پرداخته است , منتظر اهل تقواست و گذشته از اين استدلال لفظى و نقلى دليل عقلى بر وجود بالفعل بهشت چنين اقامه مى شود كه تحقق سير و سفر , بدون تحقق مقصد معنا ندارد , يعنى ممكن نيست كه حركت بالفعل متوجه امر معدوم باشد , خلاصه آنكه انسان كريم و با تقوا به سمت بهشتى حركت مى كند كه الان موجود و آماده است و بسيار هم وسيع است كه( عرضها السموات و الأرض اعدت للمتقين ) [٢٨] اين بهشت وسيع , نمونه يك بهشت بالاترى است كه متقيان به سمت او در حركتند , آن بهشت ديگر چيست ؟ خدا مى داند .

خلاصه اين بهشت معروف , نشانه اى از آن مقصود دور است . در سوره مباركه رعد مى فرمايد :

( مثل الجنه التى وعد المتقون تجرى من تحتها الانهار اكلها دائم و ظلها , تلك عقبى الذين اتقوا و عقبى الكافرين النار ) [٢٩]

فرمود : مثل آن بهشت موعود اهل تقوا , همانا بهشتى است كه